Mouvements pour la croissance de l'Église

Ce cours suit celui de l'histoire de la croissance de l'église. Il examine des mouvements conçus pour mobiliser les chrétiens d'une nation entière: Évangélisation-en-Profondeur, Vie Nouvelle pour Tous, Christ pour Tous, Christ le Seul Chemin, D.U.N.E. (DAWN), et l'AN 2000. Nous nous servirons de ses exemples pour formuler une stratégie d'évangélisation nationale que l'étudiant proposera. Ce cours précède ceux de la stratégie dénominationnelle et de la stratégie nationale.

CHAPITRE	LEÇON	DEVOIR
1. Introduction	Buts, devoirs, programme	But
2. Évangélisation-en-Profondeur	Organisation	Que l'étudiant connaisse six mouvements.
3.	Idées	d'évangélisation qui serviront d'inspiration et de
4.	Commentaires	modèles pour son propre plan d'engagement dans
5.	Une Évaluation positive	un mouvement d'évangélisation
6.	Une Évaluation négative
7.	Un Résumé	L'étudiant sera responsable de répondre aux
8. Vie Nouvelle pour Tous	Établissement	questions sur les mouvements d'évangélisation,
9.	Idées	préparées par le professeur dans un
10.	Une formule	questionnaire et distribué au début du cours.
11.	Organisation.
12.	Exécution	L'étudiant consultera et lira de la littérature
13.	Résultats	sur les mouvements, notamment le livre écrit
14.	Évaluation	par Monsieur Willys Braun sur l'AN 2000.
15.	Le Cameroun
16. Christ pour tous	Histoire	L'étudiant fera un calendrier de cinq ans pour
17.	Coordination nationale	le mouvement d'évangélisation auquel il participe.
18.	Administration
19. Christ le seul chemin	Histoire	L'étudiant passe une épreuve après l'étude de chaque
20.	Activités 1	mouvement.
21.	Activités 2
22.	Evaluation	L'étudiant écrit une série de 4 messages (plan écrit)
23. D.A.W.N. ou D.U.N.E.	Description	pour donner à son église locale ou à un groupe de
24.	Principes	pasteurs afin d'initier un programme d'évangélisation
25.	Exécution	dans sa paroisse ou dans sa dénomination.
26.	Activités
27.	Considération pratiques	L'étudiant écrit en utilisant une carte de son pays ou
28.	Éléments	un tableau les éléments importants pour faire un
29.	Un Résumé	mouvement national d'évangélisation.
30. L'An 2000	Description
31.	Méthodologie et structure	L'étudiant planifiera un programme d'évangélisation
32.	Le Modèle zaïrois / Conclusion	d'une année pour sa nation, en indiquant dans un
33. Mouvements	Une Assemblée modèle	calendrier les thèmes, les activités, et les méthodes pour
34.	Dirigeants africains	chaque mois.
35.	Comparaisons
36.	Observations	L'étudiant passera un examen compréhensif
37.	Obstacles	sur les mouvements d'évangélisation
38. Appendice	Questionnaire	la dernière semaine du cours
39.	Bibliographie
40.	Examen final

Évangélisation-en-profondeur

Organisation

Son histoire: C'est le grand-père des mouvements nationaux pour la croissance de l'Église.

L'évangélisation-en-profondeur était lancée par la Mission de l'Amérique Latine, située à San José, Costa Rica. Dr. R. Kenneth Strachan, un Presbytérien, a fondé le mouvement lorsqu'il était directeur de la mission de 1950 à 1961. Il observait le ministère de son père qui était un évangéliste dans les croisades. C'était grâce à cette évaluation qu'il a commencé avec Billy Graham cette approche innovatrice qui combinait l'idée de la croisade avec une évangélisation continuelle et personnelle. C'était une stratégie cyclique d'un an qui a duré huit ans (1960-68) et a inspiré dix campagnes nationales: Nicaragua (1960), Costa Rica (1961), Guatemala (1962), Honduras (1963-64), Venezuela (1964), Bolivie (1965), République dominicaine (1965), Pérou (1967), Colombie (1968), Appalachia (1969). Il y a eu un très bon congrès sur l'Évangélisation-en-profondeur, tenu à San José, Costa Rica, avec des délégués de l'Amérique Latine, de l'Asie, de l'Afrique, et des États-Unis. Ils ont publié un journal, l'Évangéliste de l'Amérique Latine.

Kenneth Strachan était en train de lire le livre par R.A.Torrey, comment je sais que Dieu exauce la priere. Frustré il a jeté le livre sur la table. « Vous pensez que vous savez toutes les réponses. Les choses ne sont pas si simples »

Ses considérations: Strachan a développé une stratégie avec cinq considérations essentielles.
1. La stratégie est nationale plutôt que continentale.
2. La clé à l'évangélisation nationale ne se repose pas sur les organisations étrangères ni sur des dirigeants autochtones, mais avec la totalité des membres de l'église.
3. Le témoignage personnel doit se faire dans la vie de tous les jours et à travers des efforts spéciaux pour mobiliser les chrétiens de toute la zone de travail.
4. Il est nécessaire de réunir toutes les organisations chrétiennes dans un témoignage uni.
5. Les différentes activités d'évangélisation faites par divers groupes devraient être soumises à un plan compréhensif qui vise l'évangélisation totale et effective de la zone choisie.
Sa structure
1. Un comité d'évangélisation national, composé de dirigeants dénominationnels, pour planifier le programme d'un an.
2. Un bureau national d'évangélisation avec une équipe d' « experts. »
3. Des conférences préparatoires pour les chefs dénominationnels aux niveaux national, régional, et local.
4. Un cours de trois mois dans le témoignage de chaque église.
5. Des milliers de cellules de prière formées
6. Un programme de visites « toute maison »
7. Des campagnes d'évangélisation en masse aux niveaux local, régional, et national avec des défilés qui les précèdent.
Un calendrier

Janvier	Organisation des comités et des cellules de prière.
Février	Formation des dirigeants
Mars	Formation de tout chrétien
Avril	Formation de tout chrétien
Mai	Visites à domicile
Juin	Visites à domicile
Juillet	Efforts spéciaux
Août	Efforts spéciaux
Septembre	Campagnes locales
Octobre	Campagnes régionales
Novembre	Campagne nationale
Décembre	Discipulat

Évangélisation-en-profondeur

Idées

Son inspiration: Nous pouvons beaucoup apprendre des mouvements autour de nous.

La clé à la naissance du mouvement se trouve dans les analyses de Strachan. Il a étudié trois mouvements dynamiques et croissants: un mouvement anti-chrétien (le communisme), un groupe pseudo-chrétien (les Témoins de Jéhovah), et un christianisme non-conventionnel (les Assemblées de Dieu au Salvador). Il a découvert que l'élément commun et essentiel à leur succès était la mobilisation complète de leurs adhérents dans la propagation de leurs idées. Strachan a donc conclu que le degré d'expansion d'un mouvement quelconque est en relation directe avec la proportion de membres mobilisés. Il a tiré la conclusion que « ce principe et rien d'autre était la clé de voûte. » On peut certainement débattre l'étroitesse d'une telle constatation, mais il faut reconnaître ce premier pas important pour faire face au problème de l'église protestante en Amérique Latine, une église qui était contente d'elle-même et trop introspective.

Des attitudes à adopter
1. Ceux qui sèment abondamment récolteront abondamment (Les deux sont en équilibre).
2. Les chrétiens peuvent et doivent travailler ensemble dans l'évangélisation.
3. Lorsque les chrétiens partagent leurs ressources, Dieu les multiplie.
4. Une minorité consacrée à Dieu peut influencer toute une nation. .
5. L'évangélisation est la seule vraie plate-forme de notre unité en Christ.
Des principes généraux de la mobilisation
1. Il faut mobiliser tout chrétien comme un témoin.
2. Il faut mobiliser dans le contexte de l'église locale.
3. Il faut mobiliser à travers les dirigeants locaux.
4. Il faut mobiliser pour des objectifs universels.
Des objectifs universels
1. La mobilisation totale de la communauté chrétienne dans une zone déterminée
2. L'évangélisation totale des Non-chrétiens d'une zone déterminée
3. L'évangélisation totale des Non-chrétiens dans toutes leurs structures sociales et relations personnelles.
4. La proclamation de tout l'évangile de Christ, du simple message (« kérygme ») de Christ né, vivant, mort, ressuscité, et retournant.
5. Le réveil du potentiel qui dort dans chaque église locale
6. Le développement d'une forte direction nationale
7. Le développement d'une forte église nationale
Un programme
1. C'est un programme de prière qui dure un an.
2. C'est un programme de formation pour les églises et les fidèles.
3. C'est un programme de semence qui finit par une grande récolte à la fin de l'année.
4. C'est un programme d'évangélisation et collective et personnelle.
5. C'est un programme de discipulat biblique et intensif.
6. C'est un programme de réveil qui touche beaucoup d'églises.
7. C'est un programme à quatre branches: organisation, coopération, stratégie, calendrier.

Évangélisation-en-profondeur

Commentaires

Ruben Lores

Un effort formel d'intégrer dans un programme à long-terme les meilleurs éléments du témoignage personnel et de l'évangélisation en masse.
1. Le témoignage continuel d'une église locale lié au témoignage total du corps de Christ entier.
2. Un défi à tout corps de Christ de planifier et d'exécuter un programme d'évangélisation dans un effort simultané et coordonné avec d'autres corps de Christ.
3. Un appel personnel à beaucoup d'individus de prendre au sérieux l'ordre suprême du Seigneur et d'oser collaborer avec d'autres chrétiens dans un engagement de témoignage mondial.
4. Un retour aux approches apostoliques plutôt qu'une nouvelle stratégie
Dayton Roberts
1. Une structure méthodique dans laquelle il y a une combinaison de plusieurs méthodes
2. Une stratégie missionnaire qui se dirige par le principe de joindre les ressources aux opportunités et aux besoins
3. Une structure d'organisation qui pourvoit le contexte spirituel et psychologique nécessaire à l'application du principe.
4. Un fondement de principes théologiques, sociologiques, et méthodiques.
5. Un fondement théologique que l'on peut décrire comme une ellipse à deux points, un étant l'Ordre Suprême et l'autre étant l'unité du corps de Christ.
Willys K. Braun
1. Il y avait un bureau national qui répondait aux besoins nationaux du programme en ce qui concerne l'information, la correspondance, la publicité, et les finances.
2. Le mouvement a commencé avec des conférences de prière qui ont réuni les pasteurs de diverses dénominations dans un but commun et avec une tâche commune, remplaçant ainsi les sentiments de méfiance, séparation, distance, compétition, et mauvais souvenirs.
3. Il a continué avec un programme d'études pour les gagneurs d'âme de toute assemblée, fixant le but d'engager tout croyant dans la tâche d'évangélisation.
4. Il a motivé les fidèles formés à sortir faire des visites à domicile et la minorité hésitante à retrouver une nouvelle identité et une hardiesse d'esprit.
5. De petites assemblées ont invité des évangélistes à passer des semaines chez elles pour faire des croisades et beaucoup de nouvelles familles étaient attirés à l'église par la suite.
6. Les Protestants ont loué le stade dans la capitale de la nation et ont annoncé par la radio et les journaux un culte où toutes les églises se sont réunies un dimanche de l'année.
7. Il y avait un défilé où les fidèles de toutes les églises protestantes marchaient vers le stade, apportant avec eux leurs Bibles et leurs bannières.
8. Les résultats de ces mouvements ont été publiés dans le journal, « l'Évangéliste de l'Amérique Latine », ce qui a suscité beaucoup d'intérêt dans d'autres pays de l'Amérique Latine et l'Afrique.
9. Les dirigeants remarquables de ce mouvement étaient des intellectuels qui ont organisé une conférence nationale à San José, Costa Rica, en 1966, où ils ont inspiré le Révérend Gérald Swank à commencer Nouvelle Vie pour tous au Nigeria et Willys Braun à lancer Christ pour tous au Zaïre.
10. Une petite bande d'hommes sérieux et mûrs travaillant dans une petite mission ont eu un impact énorme sur l'Église de Jésus Christ dans le monde.

Évangélisation-en-profondeur

Une Évaluation positive

Il y a eu neuf ans de ministère fructueux dans neuf pays latins.
Le mouvement a révélé des évangélistes qui étaient inconnus avant.
Le programme de formation a produit 8.000 dirigeants et 140.000 chrétiens laïcs.
L'école de la prière a inspiré le développement de 25.000 cellules de prière.
Le programme de visites a touché plus d'un million de maisons.
Plus de 100.000 professions de foi ont été enregistrés.
Un des résultats les plus importants bien qu'immesurables, c'était le renouveau de zèle, d'enthousiasme, et de hardiesse dans la proclamation de la Parole de Dieu.
L'église catholique a changé son attitude envers des pratiques protestantes.
1. On a permis la lecture biblique.
2. On a permis la réception des enseignements protestants.
3. On a encouragé la tolérance et la politesse.
On a abandonné de vieilles pratiques culturelles.
1. On a abandonné l'église catholique.
2. On a abandonné l'idée de la colonisation.
3. On a abandonné les zones rurales pour aller dans les villes.
L'évangile a pénétré dans tous les aspects de la vie latine (Ésa. 55:11)
1. Plus de 20 stations missionnaires
2. Des émissions protestantes à la télévision
3. Un nombre croissant d'écrits chrétiens
4. Des enregistrements des messages et de la musique chrétiens
5. Une présence missionnaire très forte.
6. De nombreuses institutions évangéliques
7. Une meilleure relation entre l'Amérique du Nord et l'Amérique du Sud
Willys Braun prétend que l'église a grandi partout où était l'É.P.
1. Les registres de l'Alliance Chrétienne et Missionnaire appuient cette évaluation.
2. D'autres églises disent qu'elles ont grandi.
Il y a eu une croissance de l'église dans le nombre de professions de foi:

PAYS	PROFESSIONS	CROISSANCE
Nicaragua	2.604	624
Guatemala	20.000	4.800
Bolivie	19.212	4.608
Pérou	25.000	6.000
Costa Rica	3.153	756
Venezuela	17.791	4.280
République dominicaine	11.800	2.832
Colombie	22.000	inconnue

Évangélisation-en-profondeur

Une Évaluation négative

Quelques observations de George Peters

La communication entre les diverses agences missionnaires n'était pas bonne.
1. Il y avait des barrières physiques, telles que le transport, la géographie, et l'argent.
2. Il y avait une certaine distance sociale, culturelle, et théologique entre les dénominations.
3. On s'est divisé en deux camps: les libéraux et les conservateurs, les oecuménistes et les non-œcuménistes (séparatistes).
4. On s'est servi du mouvement pour avancer ses distinctifs dénominationnels.
5. Il y avait une programmation individuelle plutôt que collective.
6. On a souvent reflété les tendances des mêmes groupes d'outre-mer.
7. Les nationaux n'ont pas toujours accepté les conseils venus de l'extérieur.
8. George Peters maintient que les prétentions de croissance n'étaient pas vérifiées.
9. George Peters maintient que 72% des professions auraient eu lieu sans l'É.P.
10. Dans les années après l'E.P., il y avait 4% moins de conversions.
11. Selon Peters, la croissance nette dans le nombre de professions était de 24%.
12. La croissance dans le nombre de professions ne semblait pas faire grandir l'église.
Des raisons possibles pour la faillite dans la croissance de l'église.
1. L'expérience chrétienne était incomplète.
2. On a fait une profession superficielle de la vérité.
  1. Intellectuelle
  2. Temporelle
  3. Sincère
3. Les motifs de conversion n'étaient pas toujours clairs.
  1. On protestait contre la religion du passé.
  2. On suivait le culte de l'évangéliste.
  3. La vie des multitudes était souvent vide et sans orientation.
  4. On n'avait pas de connaissances bibliques et on avait mal compris la décision prise.
4. Il n'y avait pas de régénération spirituelle chez plusieurs.
5. L'église n'était pas prête à recevoir les nouveaux convertis.
6. Le discipulat était mal fait ou négligé entièrement.
7. L'église était trop occidentale et hors contexte.
8. L'église était trop hiérarchique et lourde.
Son échec comme un mouvement continuel d'évangélisation
1. C'était épuisant dans son intensité, ses demandes, et sa publicité.
2. Beaucoup de fruit était perdu.
3. L'assemblée a vu la fin de l'année comme un temps pour respirer et se reposer.
4. Il y avait beaucoup de discipulat à faire.
5. Dans les sept premiers pays, il n'y avait pas de vraie continuité.
6. Les gens qui restaient pour travailler ne connaissaient pas à fond É.P; les gens importés du dehors la connaissaient à fond.
7. Les coordinateurs de l'extérieur sont partis créant un vide dans la direction de l'église.
8. Il y avait un air d'attente messianique.
9. Le réveil et l'évangélisation étaient associés à un nom célèbre.
10. Quand le nom est parti, les nationaux pensaient que le réveil et l'évangélisation sont partis.
11. La campagne à la fin donnait l'impression que l'évènement marquait la fin du mouvement.

Évangélisation-en-profondeur

Un Résumé

Des remarques contextuelles
1. C'était une campagne qui montait.
  1. Une campagne qui monte commence avec la campagne locale et finit avec la campagne nationale.
  2. Une campagne qui descend commence avec la campagne nationale et finit avec la campagne locale.
2. On a toujours souligné la prière, et cette pratique a continué.
3. On a mis un nouvel accent sur la lecture biblique.
4. On a rassemblé beaucoup pour des études bibliques à domicile.
5. On a commencé des cellules qui connaissaient une grande communion fraternelle.
6. Il y avait beaucoup d'exemples de réforme sociale et d'aide sociale.
7. Le mouvement n'a pas insisté que toutes les dénominations doivent participer.
8. La décision de participation ou de non-participation est faite par les nationaux et les missionnaires du pays visé.
9. Une déclaration de foi détermine qui participe et qui ne participe pas.
10. Le mouvement n'a jamais réussi à mobiliser l'église entière, ni même toute la communauté protestante.
11. La participation protestante varie entre 65% et 85%.
12. Aucun pasteur participant ne trouvait que son église avait souffert sur les plans théologique, spirituel, ou moral. Aucun pasteur participant ne trouvait que son église avait perdu sa fidélité à la dénomination.
13. Aucun pasteur participant ne trouvait que son église avait changé leur attitude envers le mouvement oecuménique.
14. La plupart des pasteurs trouvaient que leur église avait bénéficié du mouvement.
15. La plupart des pasteurs trouvaient que c'était le meilleur évènement de leur communauté.
16. Plus de 90% des pasteurs disaient qu'ils participeraient à d'autres initiatives de la même sorte.
Recommandations
1. Ajouter au concept de la mobilisation totale celui de l'importance du message et l'adaptation culturelle.
2. Ajouter à l'accent mis sur toute maison, tout village, tout quartier, toute ville, et toute couche sociale celui de toute la maison, tout le village, tout le quartier, toute la ville, et toute la couche sociale.
3. Distinguer entre les différentes formes d'évangélisation et choisissez celles qui conviennent:
  1. Confrontation: personnelle, du porte-à-porte
  2. Pénétration: personnelle, familiale, collective, saturante ...
  3. Infiltration: indirecte, éducative, fraternelle
4. Intégrer un programme de discipulat, une formation d'études bibliques.
5. Éliminer l'impression que l'É.P. est un programme qui se termine après un an.
6. Communiquer que l'É.P. est un mouvement croissant qui se répand partout.

Vie nouvelle pour tous

Établissement

Histoire

Vie Nouvelle pour Tous (VNPT) est un mouvement d'évangélisation nigérian qui vise la prédication du salut de Jésus Christ pour toute créature, d'abord au Nigeria, éventuellement dans toute l'Afrique. Le mouvement est né dans le coeur du Révérend Gerald O. Swank, un missionnaire de la Mission à l'Intérieur du Soudan (M.I.S.). L'évangélisation totale de l'Afrique est devenue sa passion (Guatemala 4:34, 17:4). VNPT n'est pas une adaptation de l'Évangélisation en Profondeur car les principes du premier ont été développés dans les années 50 lorsque É.P. n'existait pas encore. Il faut dire néanmoins qu'une conférence avec W. Dayton Roberts de la Mission d'Amérique Latine et des rapports sur É.P. ont beaucoup encouragé et fortifié l'imagination de Révérend Swank après 1962, et il reconnaît sa grande dette envers Monsieur Kenneth Strachan. Après son congé de 1962, le Révérend Swank a découvert que les autres missionnaires de sa mission soutenaient ses idées. Il a donc partagé son fardeau et sa vision avec le pasteur national des Églises Évangéliques de l'Afrique de l'Ouest (É.É.A.O.). Une retraite a eu lieu le 20 juin 1963 avec huit missionnaires de la M.I.S. et neuf dirigeants des églises de l'É.É.A.O. Après une discussion sur quelles églises il fallait inviter, on a choisi celles du Conseil des Églises Évangéliques du Nigeria du Nord. , ainsi que les Méthodistes et les Assemblées de Dieu. Monsieur Kastner a envoyé une lettre aux deux provinces de Zaria et de Plateau, et tous se sont réunis à Jos le 1er août 1963. Ils ont développé un plan pour faire un effort uni dans l'évangélisation de leurs zones respectives. Voici une liste des églises participantes:

L'Église anglicane (La Société Missionnaire - la partie évangélique)
1. La Conférence des Baptistes nigérians (Baptistes méridionaux)
2. Les Assemblées de Dieu
3. L'Église de Christ au Soudan
4. L'Église Évangélique de l'Afrique de l'Ouest
5. L'Église Méthodiste (les Méthodistes Britanniques)
6. La Mission à l'intérieur du Soudan
7. La Mission Unie du Soudan
8. L'Église Missionnaire et Unie en Afrique
9. La Société Missionnaire et Unie
Le Nom

Le nom était choisi avec soin. Les Nigérians pensaient que le nom, Évangélisation-en-Profondeur, n'était pas un mouvement ni une description de la tâche à accomplir. On voulait un nom qui n'offenserait pas les Musulmans ni d'autres Non-chrétiens, mais qui aurait une signification salvatrice tout en exprimant la notion de l'évangélisation totale et en attirant l'attention de la population non-chrétienne. La devise de la campagne baptiste au Japon était sérieusement considérée: Vie Nouvelle pour Vous; on l'a changée à Vie Nouvelle pour Tous.

Le début

En juillet 1968, le premier Congrès d'Évangélisation pour l'Afrique de l'Ouest a eu lieu sur le campus de l'Université de Nigeria située à Ibadan. Il était organisé par l'Association Évangélique du Nigeria et Vie Nouvelle pour Tous. Ses objectifs étaient les suivants:

Redéfinir l'évangélisation comme le message du salut en Jésus Christ comme il est écrit.
1. Établir l'importance de ce message pour répondre aux problèmes de l'Afrique de l'Ouest aujourd'hui.
2. Sensibiliser les Africains de l'Ouest à leur responsabilité de présenter ce message à toute créature.
3. Adopter des méthodes d'évangélisation qui conviennent à l'Afrique de l'Ouest.
4. Pourvoir une structure par laquelle les chrétiens de l'Afrique de l'Ouest peuvent partager leurs idées, soucis, et ministères.

Vie nouvelle pour tous

Idées

Sa philosophie

L'église totale et adorante doit devenir l'église totale et militante dans son témoignage et son évangélisation.
1. La mobilisation entière de l'église doit être faite si la tâche entière de l'évangélisation est à accomplir.
2. L'évangélisation totale des perdus demande la mobilisation totale des élus.
3. La tendance traditionnelle souligne le bâtiment comme le centre des activités; il faut remplacer cette emphase par la nécessité de sortir chercher et trouver ceux qui sont perdus.
4. L'église en tant que structure n'est qu'un point de ralliement où les croyants sont mobilisés et formés pour des ministères efficaces.
5. On envoie les saints dans le monde pour évangéliser; ils se dispersent en petites équipes dans la communauté pour que l'évangile pénètre dans chaque foyer et, si possible, dans chaque âme. L'église doit cesser de vivre pour elle-même; elle doit devenir une force agressive qui sort comme un corps de témoins vivants.
6. L'ordre suprême nous demande d'entrer dans le monde et le posséder au nom du Seigneur.
Sa doctrine: C'est un mouvement interdénominationnel et évangélique, croyant ...
1. En un Dieu, le Père, le Fils, et le Saint Esprit (Mt. 28:19)
2. À l'autorité divine et à l'inspiration plénière de la Parole de Dieu comme elle était donnée dans les langues originales. 2 Tim. 3:16
3. À la chute de l'homme et à son besoin de régénération par le Saint Esprit et par la foi en Jésus Christ seul (Rm.3:23; Tite 3:5,6)
4. À la naissance virginale de Jésus Christ, à sa mort, à son sang répandu pour nos péchés, à sa résurrection corporelle de la mort pour notre justification, et à l'attente de son retour personnel sur la Terre pour régner dans la puissance et la gloire. Lc. 1:26-35; 1 Cor. 15:3,4; 1 Th. 1:7,8
5. À la responsabilité de tout croyant de porter témoignage de Christ à toute créature en menant une vie sainte et en le confessant publiquement dans la puissance et sous la direction du Saint Esprit. Ac.1:8; Mt.5:16
Ses Principes (tirés de la brochure « Merveilleux à tes yeux »)
1. La mobilisation des croyants doit être totale.
2. L'église est l'instrument que Dieu utilise pour l'évangélisation.
3. Le témoignage total doit être un témoignage uni.
4. Les efforts d'évangélisation indépendants sont bons, mais insuffisants.
5. L'évangélisation totale doit être le seul but.
6. Il faut un bon programme systématique.
7. La préparation, la sortie, et l'effort sont des ingrédients nécessaires du programme.
Ses objectifs (tirés de la brochure « Merveilleux à tes yeux »)
1. Préparer et équiper les croyants pour l'évangélisation totale.
2. Travailler seulement à travers l'invitation des églises établies.
3. Travailler dans l'unité pour proclamer l'évangile à tous, sans laisser de non-atteints.

Vie nouvelle pour tous

Une Formule

(Tirée de la brochure, « Merveilleux à tes yeux »)

Le souci

À la lumière des écritures, l'évangélisation doit avoir la place primordiale dans nos églises. On a certainement besoin d'un programme complet qui assurera la proclamation de l'évangile à toute créature dans une zone visée. Il y a plusieurs raisons qui montrent l'état critique de la situation:
1. Les membres de l'église échouent comme des témoins efficaces.
2. Nos programmes et méthodes actuels ne marchent pas.
3. La population non-chrétienne ne fait que croître, et l'église en est largement indifférente.
4. Le monde s'oppose de plus en plus à la Bible, à notre foi en Christ, et à notre espérance de la vie éternelle.
5. L'opposition se manifeste notamment dans l'Islam, les sectes, et le matérialisme.
6. Les églises s'opposent et ne s'unissent pas dans le travail.
7. Les églises ont tendance à regarder l'intérieur plutôt que l'extérieur, vers les champs.
8. L'église est paresseuse en ce qui concerne l'évangélisation.
9. La plupart des jeunes ne veulent plus servir le Seigneur à plein temps.
10. Plusieurs pensent que le travail est terminé, et il n'y a plus de défi.
La formule: La mobilisation + le témoignage = l'évangélisation
1. Tous les membres de l'église doivent être unis dans un effort de témoignage continuel si l'évangélisation va réussir.
2. Il faut le faire avec obéissance à la Parole de Dieu avec l'autorisation et la direction du Saint Esprit.
3. C'était la pratique de l'église primitive. Est-ce possible de mobiliser tous les chrétiens?
4. Comment le faire?
La mobilisation
1. On appelle tout chrétien sans exception, selon ses talents et circonstances, à témoigner pour Christ. Le premier but est la mobilisation totale des adhérents.
2. Le témoignage personnel commence dans la communion des saints réunis dans une église locale; c'est alors que l'église locale fonctionne comme elle devrait.
3. Le témoignage personnel et paroissial se rapporte nécessairement au témoignage total du corps entier de Christ.
4. Il faut qu'il y ait donc un témoignage vivant de l'unité du corps de Christ sans aucun compromis. Puisque qu'il n'y a qu'un Dieu, un Sauveur, un Seigneur et un seul évangile, c'est impératif que tous ceux qui croient en lui s'unissent dans leur témoignage de lui.
5. Le témoignage de tous ne vise pas moins que l'évangélisation de tous.
6. Il faut donc que nous pensions dans des termes géographiques et linguistiques.
Le témoignage
1. Des visites porte-à-porte dans le but d'expliquer l'évangile à chaque famille
2. Des réunions au plein air pour attirer la foule et présenter la bonne nouvelle dans les villes et les villages
3. La distribution des traités bien choisis, quelques-uns imprimés par Vie Nouvelle pour Tous
4. Des conférences d'église pour prêcher l'évangile dans une communauté visée
5. Des campagnes interdénominationnelles dans les stades pour attirer la foule dans les grandes villes
6. Des équipes composées de laïcs pour évangéliser les zones non-atteintes
7. Des émissions à la radio

Vie nouvelle pour tous

Organisation

Le Plan (centré sur la prière ) Zacharie 4:6

Alors il reprit et me dit : C'est ici la parole que L'Éternel adresse à Zorobabel. Ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais c'est par mon esprit, dit l'Éternel des armées.

Avant
1. Préparation - Il faut réunir les chefs d'église, former des comités, exécuter les premiers plans d'action, développer la littérature, et fixer un calendrier des activités.
  1. Information - Il faut réunir tous les dirigeants chrétiens de la zone visée pour une retraite où l'on cherche la face du Seigneur et considère la tâche d'évangélisation devant nous.
2. Pendant
  1. Instruction - Les fidèles s'engagent pour suivre des études bibliques offertes dans le manuel dans le but d'aider d'autres à découvrir la vie nouvelle en Christ.
  2. Évangelisation - On fera des efforts intensifs, du mois d'octobre au mois de mars d'habitude, pour atteindre toute âme pour Christ. On se servira surtout des activités de la visite à domicile et une distribution de littérature chrétienne. Nous combinerons tous nos efforts pour mobiliser le plus grand nombre de chrétiens. Il faut surtout avoir un grand impact dans la communauté entière. Nous souhaitons que les chrétiens commencent la pratique d'une évangélisation continuelle.
  3. Confirmation (affermissement) - L'affermissement va de pair avec l'évangélisation, et les deux doivent être bien planifiés dans un effort coordonné. Il faut que le discipulat comprenne des enseignements pour de nouveaux convertis, la fortification des liens d'amitié parmi les assemblées, et l'organisation de nouvelles assemblées.
3. Après
  1. Évaluation - Il faut regarder en arrière pour voir le fruit qui demeure. La marque de notre succès ne sera pas le nombre de décisions prises pendant les croisades, bien que ce dernier soit encourageant. La réussite sera mesurée plutôt par le témoignage continuel des fidèles dans nos églises.
Les comités
1. Le comité exécutif - 2 représentants de chaque zone
2. Le comité d'église - 2 représentants de chaque comité de zone
  1. Le comité de zone - 2 représentants de chaque église dans la zone. Une zone est composée d'au moins 10 centres d'adoration. Le comité de zone se réunit tous les mois. Une école de formation peut devenir une zone. Une ville avec plus d'une dénomination devient une zone.
La structure du comité (réunions mensuelles)
1. Le président
2. Le trésorier
3. Le secrétaire
  1. Le secrétaire de la littérature
  2. Le secrétaire de la prière
  3. Le secrétaire de l'évangélisation
  4. Le secrétaire des femmes
  5. Le secrétaire des écoles
4. Le formateur

Vie nouvelle pour tous

Exécution

Facteurs d'exécution

Il faut une stratégie bien préparée qui vise une zone
1. Historiquement, le Nigeria est divisé par deux régions nord-sud.
2. Il y a également une division très marquée dans les églises de ces deux régions.
3. Le Sud est occupé par beaucoup de dénominations.
4. Le Nord est occupé par beaucoup de missions interdénominationnelles.
5. En réalité, on n'a visé qu'un groupe ethnique, les Hausa.
6. On a considéré deux provinces pour commencer avec l'idée de se répandre plus tard.
7. Pour mobiliser les nationaux, il fallait un effort concentré.
8. C'était prudent d'établir des buts réalistes et réalisables.
Activités
1. On a eu une série de retraites pour les dirigeants chrétiens.
2. On a eu une série de réunions de renouveau.
3. On a eu une série de conférences avec une assistance de 1600 dirigeants.
4. On a expliqué comment lancer des cellules de prière à domicile.
  1. Un total de 7000 cellules de prière s'est réuni la première année.
  2. En moyenne, il y a eu 8 personnes dans chaque cellule de prière.
  3. Les croyants se sont réunis tous les jours de la semaine pour prier que Dieu accorde un réveil et une évangélisation efficace.
5. On a expliqué comment établir des cours de formation dans les églises pour répondre au défi.
  1. Les croyants ont assisté aux cours de formation.
  2. La formation spéciale a duré de deux semaines à trois mois.
  3. 24.000 disciples ont réussi à l'examen après avoir complété la formation sur l'évangélisation à domicile.
6. On a expliqué comment déployer des équipes d'évangélisation sur le terrain.
  1. On a formé des milliers d'équipes d'évangélisation: des groupes de quatre à sept laïcs.
  2. Il y a eu deux mille convertis en un mois grâce à la participation de 200 volontaires.
7. On a expliqué comment avoir des campagnes locales, régionales et nationales (avec défilé).
Le programme de retraite pour les ouvriers chrétiens

6h00 - 7h00	Prière
7h00 - 8h00	Petit déjeuner
8h00 - 8h45	Message (destiné aux ouvriers)
8h45 - 10h00	Manuel du dirigeant
10h00 - 10h15	Pause
10h15 - 11h30	Formation du manuel
11h30 - 12:h0	Discussion en petits groupes sur le manuel du dirigeant
12h30 - 15h00	Pause
15h00 - 15h30	Prière - des requêtes
16h30 - 16h30	Questions et discussion sur le manuel du dirigeant
16h30 - 17h30	Réunions des comités
17h30 - 20h00	Pause
20h00 - 21h00	Message (destiné à l'église)

Vie nouvelle pour tous

Résultats

La croissance des églises: le nombre d'églises a grandi de 1964 à 196

On a vu une croissance de 918 églises à 1.116 églises.
1. On a vu une croissance de 21.000 à 42.000 membres.
2. On a atteint un sommet de 300.000 à 350.000 personnes à l'école du dimanche en 1967.
La croissance de l'église: beaucoup d'assemblées ont grandi.
1. D'habitude, l'assemblée a connu une croissance de 25% à 50%.
2. Chaque année on a vu une croissance de 15% à 35% dans le nombre de baptêmes.
Le témoignage: On est devenu de plus en plus conscients de ce mouvement dynamique.
1. Le témoignage est devenu l'affaire de tout le monde, pas simplement l'affaire du pasteur.
2. Il y a eu des manifestations miraculeuses telles que des guérisons et conversions.
3. Les musulmans étaient attirés à l'église.
4. Le réveil est devenu une activité normale de l'église.
La prière: la prière de l'église est devenue la prière de la maison.
1. On a atteint un sommet de 7.000 cellules de prière qui se réunissaient tous les jours.
2. Il y a eu 50.000 à 60.000 participants fidèles à ces cellules de prière.
3. Les réponses à la prière quotidienne étaient étonnantes et miraculeuses.
L'évangélisation: elle est redevenue la priorité de l'église.
1. Le pasteur a changé le ton et le but de ses sermons.
2. On a prêché l'évangile dans tous les villages de la zone visée.
3. On a pénétré avec l'évangile dans chaque foyer de la zone visée.
La mission: les églises locales sont devenues des agences missionaires.
1. Les églises ont attrapé la vision de la mission.
2. L'envoi des missionnaires était chose courante dans les église.
3. Les églises locales ont soutenu ceux qu'ils ont mobilisés.
4. On a envoyé des équipes d'évangélisation aux coins non-atteints du Nigeria
5. Il y eu une confrontation sérieuse entre les chrétiens et les musulmans.
6. On a évangélisé plus de 100 villages non-atteints.
La coopération: on s'intéressait au corps de Christ dans sa totalité.
1. On a expérimenté la joie de collaborer dans une tâche commune.
2. On a eu des cultes collectifs avec un partage édifiant.
L'instruction: le manuel et les écrits combinaient la théorie avec la pratique.
1. On a gagné de la confiance grâce à la simplicité et à la solidité des enseignements.
2. Le nombre d'écoles bibliques a grandi.
3. Les instituts bibliques ne peuvent pas contenir le nombre de candidats intéressés.
La découverte personnelle: Les nationaux ont beaucoup fait sans aide extérieure.
1. Les nationaux étaient flexibles et comprenaient les besoins des leurs.
2. Il n'y avait pas besoin de conseillers techniques qui allaient les quitter après un temps.
3. Il y avait des étrangers qui ont présenté un modèle, mais n'ont pas imposé une direction.
L'expansion: le mouvement s'est répandu grâce à son succès au Nigeria
1. Le mouvement a touché la plupart des états, sauf à l'est (guerre) et au sud (séparatiste).
2. Les Méthodistes, les Anglicans, et les Baptistes ont essayé de le soutenir au Nigeria
3. En dehors du Nigeria, des séminaires-retraites ont eu lieu au Niger, au Burkina Faso, au Mali, au Sierra Leone, au Cameroun, au Bénin, au Cameroun, et en Côte d'Ivoire.
4. Le matériel a été traduit en plus de douze langues différentes.
5. Le bureau de VNPT a collaboré avec l'Association des Évangéliques en Afrique et au Madagascar pour continuer les conférences.

Vie nouvelle pour tous

Évaluation

Définition: Ce que le mouvment n'était pas

Ce n'était ni une nouvelle société ni un projet missionnaire
1. Ce n'était pas un mouvement pour l'unité de l'église dans le sens oecuménique.
2. Il ne cherchait pas à dire aux autres comment évangéliser, suggérant qu'ils ne savaient pas.
3. Il ne dépendait pas d'un programme déterminé pour son succès; il dépendait du Saint Esprit.
Définition: Ce qu'était le mouvement
1. C'était un mouvement basé sur l'Ordre suprême, soulignant toute créature. Marc16:15,16
2. C'était un mouvement autochtone avec très peu d'engagement missionnaire
3. Le vrai travail a été fait par les Nigérians.
4. On a placé le contrôle du mouvement dans les mains de l'église locale.
5. La littérature et l'équipement n'étaient pas chers.
6. Le mouvement a continué car l'église a continué le travail.
Des aspects positifs
1. C'était surtout un mouvement de réveil avec l'évangélisation comme le point central.
2. C'était un effort d'évangélisation organisée avec une dépendance sur le surnaturel.
3. Une partie intégrale du mouvement rendait l'église plus mûre et plus riche.
4. On a fait un effort organisé pour mobiliser chaque membre de l'église.
5. On a fait un effort pour utiliser toutes les ressources pour une évangélisation totale.
6. On a eu une stratégie précise et réalisable.
7. On a eu un calendrier des activités précis.
8. On a eu une méthodologie précise.
9. On a eu une organisation précise.
10. On a eu un message précis.
  1. Dieu a donné la vie à l'homme.
  2. L'homme a rejeté cette vie.
  3. Dieu a donné une nouvelle vie en Christ.
  4. L'homme doit accepter cette nouvelle vie.
  5. La nouvelle vie se reflète à travers l'homme.
Des aspects négatifs
1. Il n'y avait pas assez de temps pour préparer ces idées révolutionnaires.
2. On n'a pas compris le sens profond de l'évangélisation responsable.
3. On avait un certain manque de direction, de dirigeants, de personnel ....
4. On a bien expliqué l'évangile, mais on n'a pas vérifié la vraie régénération des intéressés.
5. Beaucoup étaient troublés par le déracinement culturel qui reniait des valeurs traditionnelles.
6. Beaucoup avait peur de l'avenir, du manque de sécurité, et du manque d'appartenance.
7. On a accepté la vérité sans accepter le Sauveur: il y avait beaucoup de convertis superficiels.
8. Le mouvement a souvent préparé la conversion sans amener à la conversion.
9. On n'a pas assez souligné l'affermissement par rapport à l'évangélisation.
Une appréciation

« Vie Nouvelle pour tous a connu un succès spectaculaire pendant plusieurs années et a répandu ses idées d'une façon efficace dans les années 68, 69, 7On aurait fait bien plus si les dirigeants évangéliques s'étaient ralliés autour de ses efforts, mais le peuple de Dieu suit la notion qu'il faut défendre sa position plutôt qu'il faut avancer par la foi sur un nouveau terrain. Le mouvement est mort au Nigeria comme dans les pays imitateurs. » (Dr. Willys K. Braun)

Recommandations
1. On doit fortifier l'idéologie, la méthodologie, et le programme.
2. On doit établir et exécuter un programme d'enseignement plus élaboré. .
3. Il faut réaliser la 2ième étape de la croissance de l'église: les convertis ont besoin d'une église.

Vie nouvelle pour tous

Le Cameroun

L'histoire

Le Dr. Willys Braun a fait trois voyages au Cameroun pour parler de la possibilité de former un comité national d'évangélisation. Enfin pendant son troisième voyage, les chefs dénominationnels ont établi un comité national qui a passé deux jours à faire un programme d'évangélisation de deux ans. Dieu a appelé un homme qui s'est occupé des détails; c'était un Luthérien norvégien qui s'appelait Bjorn Bue. L'Église Luthérienne Évangélique l'ont nommé à ce poste de secrétaire du Comité National d'Évangélisation. Il était en fait le coordinateur du mouvement et a dirigé le comité de 1969 à 1978. Ils ont adopté le nom du mouvement nigérian et ont adapté les principes à leur situation camerounienne. Plus tard, un pasteur presbytérien, Emmanuel Hondt, a servi de coordinateur itinérant du mouvement. Le Révérend Bue habite actuellement en Norvège et fait partie du Comité Lausanne pour l'Évangélisation du Monde.

L'administration d'un département national d'évangélisation
1. Le nom est le Comité d'Évangélisation et d'Éducation Chrétienne
2. Le but
  1. On groupe les enfants, les jeunes, et les femmes pour les fortifier et les enrichir dans leur foi chrétienne par des réunions régulières et des études bibliques,
  2. Ensuite on les mobilise par un témoignage quotidien.
  3. Enfin, on organise des campagnes d'évangélisation pour gagner d'autres à Christ.
3. Les activités
  1. Il y a eu des weekends d'évangélisation dans plusieurs endroits au Cameroun du Sud, dirigés par le Dr. Zacharias Fomum, le « Billy Graham du Cameroun. »
  2. Des réunions d'évangélisation ont eu lieu à Douala, Victoria, Muyuka, Mamfe, and Buea.
4. Les locaux
  1. Le Cameroun avait un bureau national d'évangélisation.
  2. L'édifice à deux étages était connu comme le Centre National d'Évangélisation.
  3. Au rez-de-chaussée, il y a des bureaux, une librairie, et l'imprimerie.
  4. Au premier étage, il y a une salle de conférence et une bibliothèque.
  5. Au deuxième étage, il y a des salles de classe et des chambres dans le cas d'une retraite.
5. Les équipiers
  1. Les membres sont élus à l'Assemblée Générale.
  2. Il y a des représentants des six régions.
  3. Le Président est élu pour deux ans, et il peut être réélu.
  4. Il préside pendant les deux réunions par an.
  5. Il prépare le programme de chaque réunion avec le coordinateur.
  6. Le Coordinateur demande la réunion.
  7. Le Secrétaire prépare les rapports.
Les sous-comités.
1. Approche - Évangélisation des Musulmans
2. JECA - Jeunesse Évangélique du Cameroun
3. L'École du dimanche
4. Vie Nouvelle pour Tous
5. Aumôniers
  1. Aumônier du Lycée Protestant
  2. Aumônier de l'Université
6. GBEEC - Groupes Bibliques de l'Église Évangélique du Cameroun

Christ pour tous

Histoire

L'histoire

Le Zaïre était le premier pays francophone à organiser un mouvement national d'évangélisation.
1. Le mouvement est né en 1966, en grande partie à cause de la vision d'un pasteur méthodiste, Dr. Pierre Shaumba, le Secrétaire Général du Conseil Protestant au Congo.
2. Il a contacté le Dr. Willys Braun en février de cette année pour lui demander de composer un plan national d'évangélisation que l'on présenterait à l'Assemblée Général quelques jours plus tard.
3. Le livre de Dr. Strachan a inspiré le premier brouillon.
4. À la réunion de l'Assemblée Général, les délégués de toutes les dénominations zaïroises ont débattu et voté pour approuver la formation d'un comité national d'évangélisation composé de représentants de diverses dénominations.
5. Christ pour Tous était le premier mouvement coopératif à mobiliser toutes les dénominations et les a amené à créer l'Église du Christ au Zaïre (E.C.Z.), un organisme légal qui unit 63 dénominations protestants au Zaïre
6. On a établi un département national d'évangélisation, et il y a actuellement sept départements dans l'E.C.Z.
7. Le premier coordinateur zairois était le Révérend Makanzu Mavumilusa Jean-Perce qui a dirigé le département de 1968 à 1984.
8. Le mouvement a faibli dans les dernières années de la vie de Makanzu.
9. En 1978, Dr. Donald McGavran, le doyen des missions du 20ème siècle et le fondeur du mouvement pour la croissance de l'église, a fait un voyage au Zaïre et a confirmé la manifestation de la puissance de Dieu dans cette organisation.
10. l'exemple au Zaïre a inspiré d'autres mouvements au Ghana, au Cameroun, au Burundi, en République Centrafricaine, au Gabon, au Zimbabwe, au Madagascar, en Afrique du Sud, au Libéria, et en Egypte.
11. Après cinq ans d'inaction, un deuxième mouvement d'évangélisation est né de ce premier, Gagner et Grandir pour Christ, toujours inspiré par l'oeuvre de l'É.C.Z.
12. Avec l'appui de l'Évêque Bokeale, le deuxième coordinateur, Dr. Mengi, et le Vice-Président de l'É.C.Z., Dr. Marini, ont lancé le mouvement après le Congrès National d'Évangélisation qui a eu lieu en 1987.
Accomplissements
1. On a introduit un programme de deux ans, un calendrier des activités qui allait de 1966-1968.
2. On a établi un département national d'évangélisation qui était permanent.
3. Christ pour Tous a inspiré la création de l'É.C.Z. et son département d'évangélisation.
4. On a désigné le Dr. Makanzu comme le premier évangéliste national, et il est devenu un des plus grands écrivains chrétiens jusqu'aujourd'hui.
5. On a désigné le premier évangéliste urbain, Masiala, qui a introduit le ministère de la tente-temple à la ville de Kinshasa et a appris à beaucoup de pasteurs la valeur de la croisade d'évangélisation dans un ministère qui a duré 20 ans. Mabanga Puna a pris sa place.
6. On a présenté aux Zairois beaucoup de grands évangélistes venant des États-Unis, de la Chine, de l'Amérique du Sud, de l'Ouganda, de la Nouvelle Zélande, et de la France.
7. On a communiqué le message que les Protestants avaient un rôle important à jouer dans la communauté chrétienne au Zaïre catholique.

Christ pour tous

Coordination nationale

Le bureau et le personnel

L'équipe

Le bureau

Les sous-comités

L'oeuvre du bureau

Le coordinateur

Un secrétaire

Les locaux

La lumière et l'espace

L'accès facile

L'évangélisation

Domicile

Campagnes

L'oeuvre régionale/dénominationnelle

Un chercheur de fonds

Un conseiller

Un secrétaire

Un agent de voyage

Le site

La grande ville

Un aéroport

L'électricité

Le téléphone

La publicité

Affiches

Journal

L'oeuvre littéraire

Un écrivain

Un traducteur

Un imprimeur

Un distributeur

Le budget

Un pourcentage des offrandes

Le salaire

Les fournitures du bureau

Le voyage

La littérature

La production

La traduction

L'impression

La diffusion

L'oeuvre de l'enseignement

L'enseignant de l'évangélisation

L'enseignant de l'établissement

L'enseignant de l'équipement

L'enseignant de l'expansion

L'équipement nécessaire

Une machine à écrire

Un ordinateur et une imprimante

Une photocopieuse

Des chemises et classeurs

L'étude biblique

Évangélisation

Établissement

Équipement

Expansion

L'oeuvre d'explication

Le conférencier sur l'orientation

Le conférencier sur la collaboration

Le conférencier sur les campagnes

Le conférencier sur l'implantation des églises

L'entretien

La propreté

La réparation

La sécurité

L'évaluation

Recherche

Statistiques

Adresses

Activités nationales

Janvier	La prière	Affiches, thèmes, versets, Organisation des groupes
Février	La cellule de prière	Cinq à dix personnes dans une cellule Mobilisation de l'église totale
Mars	Le cours d'évangélisation	Retraite des dirigeants Manuel de l'enseignant
Avril	Le cours d'évangélisation	Manuel de l'élève
Mai	Le cours d'évangélisation	13 leçons
Juin	« Toute maison »	Visites à domicile Évangélisation des enfants
Juillet	Des équipes d'évangélisation (de 5 à dix personnes)	De village en village De quartier en quartier
Août	L'échange des pasteurs	Banquet père-fils Grand frère/grande soeur
Septembre	La littérature chrétienne	La Bible, les traités Manuels de formation
Octobre	L'école du dimanche L'implantation des églises	Concours
Novembre	« La campagne des trois amis »	Prière et invitations
Décembre	Les campagnes locale - (dans chaque quartier et village) urbaine - (dans chaque ville principale) régionale - (le chef-lieu de la région) nationale - (la capitale)	Invitation d'un évangéliste international Publicité à la télévision, à la radio, dans le journal Des défilés L'évangélisation par la tente-temple

Christ pour tous

Administration

Le Comité National d'Évangélisation

Il est composé des délégués de chaque dénomination participante.
1. Le comité dresse un plan pour les églises du pays entier.
2. Un dirigeant expérimenté est invité à la première réunion pour la formation du mouvement.
3. On distribue le plan définitif et d'autres écrits aux comités des niveaux inférieurs.
4. On nomme un coordinateur national pour un terme de quatre ans.
5. On établit un bureau national pour le coordinateur et son comité.
6. Le comité se réunit une fois par an pour fixer le programme du pays pour l'année qui vient.
Les comités régionaux d'évangélisation
1. Ils sont composés des délégués de chaque dénomination participante.
2. On dresse un plan pour mobiliser les églises de toute la région.
3. Le coordinateur national devrait être présent à la première réunion régionale pour discuter l'engagement de la région dans le mouvement.
4. On distribue un rapport et d'autres écrits aux niveaux inférieurs.
5. On nomme un coordinateur régional pour un terme de quatre ans.
6. On établit un bureau régional pour le coordinateur et son comité.
7. Le comité se réunit deux fois par an pour fixer le programme spirituel de la région pour les six prochains mois.
Les comités dénominationnels d'évangélisation
1. Le comité dénominationnel est composé de délégués chosis de chaque église participante.
2. On dresse un plan pour assurer la participation de toutes les églises de la dénomination.
3. Le coordinateur régional devrait être présent à la première réunion du comité pour discuter l'engagement de la dénomination dans le mouvement.
4. On distribue un rapport et d'autres écrits pour chaque église de la dénomination.
5. On nomme un coordinateur dénominationnel pour un terme de quatre ans.
6. On établit un bureau régional pour le coordinateur et son comité.
7. Le comité se réunit trois fois par an pour fixer le programme spirituel de la dénomination pour les quatre prochains mois.
Les comités d'évangélisation locaux
1. Le comité local est composé de délégués choisis par l'église locale.
2. On dresse un plan pour assurer la participation de l'église.
3. Le coordinateur dénominationnel devrait être présent pour la première réunion du comité pour discuter l'engagement de l'église locale dans le mouvement.
4. On distribue un rapport et d'autres écrits pour chacun des membres de l'église.
5. On nomme un coordinateur d'évangélisation local.
6. On établit un bureau local pour le coordinateur et son comité.
7. Le comité se réunit une fois par mois pour fixer le programme spirituel de l'église pour le prochain mois.

Christ le seul chemin

Histoire

Trois facteurs ont contribué au développement du mouvement « Christ le Seul Chemin ».
1. Le mouvement de la croissance de l'Église
  1. Des congrés d'évangélisation au niveaux locaux, régionaux, et nationaux
  2. Le ministère de la mission Croisade d'outre-mer
2. Le mouvement de la croissance de l'Église a eu un impact dans le développement de l'Église aux Philippines.
  1. En 1966, cinq églises et missions se sont réunies à Winona Lake, Indiana, pour une conférence sur la croissance de l'Église.
  2. Gordon Swanson, Ralph Toliver, et Leonard Tuggy ont été envoyé par leurs missions pour faire de la recherche sur la croissance de l'Église aux Philippines.
  3. Le rapport, , « Vue de l'Église aux Philippines » a été présenté dans une conférence à Manille en 1970.
  4. Il a eu un impact profond sur ceux qui s'instéressaient à la croissance de l'Église aux Philippines, et plus tard d'autres nationaux et missionnaires ont été à l'Institut Fuller de la Mission Mondiale, situé en Californie.
  5. Puis, ils sont retournés aux Philippines pour executer les principes de la croissance de l'Église.
3. Les Congrés d'Évangélisation ont contribué à l'intérêt dans le discipulat aux Philippines.
  1. En 1966, 16 Filipinos ont assisté au Congrés d'évangélisation à Berlin.
  2. Ces hommes n'ont pris aucun engagement précis, mais le message était clair.
  3. En 1968, 60 Filipinos sont allés au Congrés asiastique qui a eu lieu à Singapore.
  4. Ils ont juré de ne pas repeater l'histoire de Berlin, et ils ont decide de faire un plan et un programme pour evangelizer tout le pays.
  5. Le Congrés d'évangélisation aux Philippines a eu lieu en mai 1970.
  6. Le president et coordinateur était Eustaquio (Nene) Ramientos.
  7. Sous sa direction, les nationaux ont trouvé 40% de leur budget de 10.000 $U.S.
4. Le ministère de la Croisade d'outre-mer était un troisième facteur dans le développement du mouvement.
  1. Son siège était à Manille, connu comme la Croisade aux Philippines.
  2. C'était une organisation au service des églises nationales afin de les aider dans le discipulat du pays entier.
  3. Le mouvement a duré de 1970 à 1975.

Christ le seul chemin

Activités 1

Les Cellules d'Évangélisation à domicile (CED)

Pendant le Congrés aux Philippines, James Montgomery a proposé l'adoption d'un plan pour former des cellules d'évangélisation à domicile dans le but de pénétrer dans les maisons catholiques. « Evangélisation » voulait dire que plus de la moitié du groupe était non-chrétien.
1. Il a lancé aux délégués le défi de former 10.000 cellules d'évangélisation en moins de trois ans, c'est-à-dire avant le 31 mars 1973.
2. Nene Ramientos a non seulement encouragé les délégués à adopter le plan, mais il est allé encore plus loin en demandant une structure qui permettrait l'équipement continuel de l'église pour la tâche.
3. C'était le début du mouvement, « Christ le seul chemin ».
Les Cellules d'études bibliques (CEB)
1. Plus tard on a fixé un objectif de 10.000 cellules d'études bibliques.
2. C'étaient de petits groupes de chrétiens qui se réunissaient pour prier, étudier la Bible, et avoir de la communion fraternelle.
3. Il fallait aussi qu'elles soient établies avant le 31 mars 1973.
Les Équipes d'ouvriers mobilisés (EOM)
1. Des équipes de mobilisés ont été formés aussi.
2. La nation a été divisée en 17 districts, chacun avec deux ou trois provinces. .
3. Les employés, missionnaires, et ouvriers volontaires sont allés à leurs districts respectifs pour mobiliser les membres des églises locales par la communication des objectifs du mouvement.
4. On a contacté environ1.500 pasteurs supplémentaires
5. On a imprimé des manuels pour les cellules CEL et CEB afin d'orienter les gens.
6. On a organisé des conférences dans chaque district.
Les Congrés de district
1. On a organisé des conférences de district pour 2.000 pasteurs et ouvriers chrétiens. .
2. À la fin de chaque organisation, les délégués ont désigné une personne qui serait le coordinateur de district à plein temps.
3. Le coordinateur de district avait la responsabilité de communiquer et répandre le mouvement dans les églises locales.
4. Après avoir entendu parler du programme, le Dr. Stanley Mooneyham de Vision Mondiale a lancé une campagne téléphonique pour recruter 17 sociétés missionnaires aux Etats-Unis qui donneraient chacune la somme de 100 $U.S. par mois pour soutenir un coordinateur.
5. Avec les dons financiers venus de l'extérieur, plusieurs districts ont pu offrir les fonds nécessaires pour un coordinateur assistant.
La littérature
1. On a publié des renseignements sur le mouvement dans une revue intitulée « Le Croisé des Philippines ».
2. Plus tard, les revues Actes 29 et Spree ont remplacé « Le Croisé » comme la source d'information principale.
Les équipes de Basketball « Voyageurs vers la victoire » (VVV)
1. Les équipes de basket joueraient éventuellement dans plus de 200 matches dans chacun des 17 districts devant plus de 200.000 spectateurs.
2. Plus de 10.000 personnes ont demandé des études bibliques par correspondance.
3. Lorsque les joueurs arriveraient pour visiter les CEL, ils donneraient souvent une liste des intéressés, et les membres du groupe feraient l'affermissement des nouveaux contacts.
Les équipes de construction
1. Vision Mondiale a organisé et envoyé des équipes de construction composées de 40 Filipinos, 30 personnes du Canada, de la Nouvelle Zélande, & des U.S.A.
2. Ils sont allés pendant 10 mois dans des quartiers largement musulmans dans la zone de Mindanao pour améliorer leurs conditions de vie.
3. Ils ont complété 33 projets importants telles que des routes pavées, des systèmes d'eau publiques au marché, des salles de classe, des centres médicaux, des poubelles publiques, et des courts de basket.
4. Ils ont vu la naissance de 370 CEL.

Christ le seul chemin

Activités 2

Les Croisades.
1. Christ le seul chemin a organisé une série de campagnes urbaines dans 15 des 17 districts.
2. Plus de 11.000 des 200.000 personnes qui ont assisté se sont avancées pendant l'appel pour donner leur vie à Jésus Christ.
3. Les églises locales ont fait l'affermissement de ces nouveaux-nés.
Les Rapports
1. En avril 1973, les CEL ont atteint l'objectif d'atteindre 10.697 cellules d'étude biblique.
2. En automne 1972, il y en avait moins de mille.
3. En février 1973, il y en avait moins de sept mille. .
4. Avant la fin du mois de mars, la croissance a accéléré.
5. En plus on a lancé 6.538 CED.
6. Ces deux programmes ont fourni la base de maints programmes d'implantation des églises.
Les Conférences
1. La dernière activité était une conférence d'évangélisation et de croissance de l'église.
2. Elle a eu lieu en 1974 avec le Dr. Vergil Gerber et le Dr. Donald McGavran.
3. Ils ont souligné l'importance des CEL comme une méthode d'évangélisation efficace et peu coûteuse qui les amènerait à une bonne multiplication des églises.

Christ le seul chemin

Evaluation

Aspects positifs

Un mouvement filipino.
1. 45 des 47 ouvriers à plein temps étaient Filipinos.
  1. Le mouvement étaient finance en grande partie par les nationaux.
2. Un mouvement collaborateur
  1. La Croisade d'outre-mer
  2. Vision mondiale
  3. Association évangélique Billy Graham
  4. Sociétés missionnaires
3. Organisations para-ecclésiastiques
  1. Croisade de maison à maison
  2. Campus pour Christ
  3. Inter-Varsity
  4. Navigateurs
  5. Jeune Vie
  6. Open Air Campaigners
4. Organisations de littérature
  1. Publications OMF
  2. Radio et imprimerie FEBC
  3. Croisade de la littérature chrétienne
5. Un mouvement d'implantation à saturation
  1. Pas seulement l'évangélisation
  2. La formation des disciples aussi
  3. La multiplication des églises aussi
  4. Un mouvement provisoire
  5. Une structure provisoire
  6. Des résultats permanents
Aspects négatifs
1. Pression et tension à cause de l'immensité de la tâche
2. Frustration à cause de la largeur du projet (trop à faire en trop peu de temps)
  1. Évangélisation des jeunes
  2. Évangélisation par l'action sociale
  3. Évangélisation de porte à porte
  4. Évangélisation de plein air
Conclusion

C.S.C. était une approche organisée par les chefs d'église aux Philippines afin de faire des disciples filipinos dans l'obéissance à l'Ordre Suprême. On n'a pas atteint le but de faire des disciples de toute la nation en cinq ans, mais à travers leurs efforts, l'Église a décidé d'atteindre le but. Le mouvement Christ le seul chemin en faisait partie. Bien des Filipinos et missionnaires qui s'y sont engages peuvent en être reconnaissants. . (James Montgomery, Donald A. McGavran, p. 62)

D.A.W.N.

Description

Définition

Son inspiration vient du passage biblique Matthieu 28:19-20: « Faire des disciples de toutes les nations. »
1. Les lettres du nom signifient « Disciple a whole nation. » : D.U.N.E. signifie « Discipler une nation entière »
2. C'est le nom donné à un plan d'évangélisation mondiale qui cherche à circuler peu à peu parmi les dirigeants spirituels du monde entier.
3. C'est un « défi de toute une nation. »
Commentaires
1. « Dawn est la meilleure stratégie qui ait jamais été conçue jusqu'alors pour évangéliser le monde. C'est le système le plus efficace pour apporter les principes de la Croissance de l'église à tous les niveaux du pays. » ~ Peter Wagner
2. « Dawn est à la base de toutes les stratégies. Il y a d'autres tâches à accomplir après DAWN, mais c'est un début qui vise l'accomplissement de l'Ordre Suprême que Jésus a donné à ses disciples. » ~ Ralph Winter, Centre des missions mondiales
3. « L'heure de DAWN a sonné. C'est un des grands mouvements de la deuxième moitié du 20ème siècle, élevé par Dieu avec le but d'accomplir l'Ordre suprême. » ~ Bernard Camper (MARC)
4. « DAWN est en un mot le résumé de l'Ordre suprême; DAWN est l'essence même de l'Ordre suprême de notre Seigneur. » ~ Un chef d'église méthodiste, Gweru, Zimbabwe
Histoire
1. Le fondateur est le Dr. Jim Montgomery.
2. Il cherche toujours la meilleure façon d'évangéliser le monde.
3. DAWN est l'aboutissement de plusieurs influences dans sa vie.
  1. La vie de l'église
  2. Le mouvement de la croissance de l'église
  3. Le mouvement Lausanne
  4. Évangélisation en profondeur
  5. Le souci d'atteindre les non-atteints
4. Le Dr. Montgomery avait développé le mouvement Christ le seul chemin aux Philippines.
  1. Il a adapté une grande partie de son plan du mouvement Évangélisation en profondeur.
  2. Il a incorporé 17 croisades avec des evangélistes de l'Association évangélique Billy Graham. .
  3. Il a établi un objectif national d'établir 10.000 cellules évangéliques à domicile.
  4. Il a atteint cet objectif le 31 mars 1972.
5. Mais 99% de la population filipino n'avait toujours pas pris de décision personnelle pour suivre Jésus Christ.
  1. La tâche est-elle impossible?
6. La clé à la réussite est que Jésus Christ doit se représenter dans la chair à chaque éthnie de la terre.
  1. Il y a aux Philippines 35 millions de Filipinos et 35.000 villages ou quartiers.
  2. Il devrait y avoir une église dans chaque village ou quartier, c'est-à-dire 35.000 églises locales.
  3. Avant l'An 2000, il y aura un besoin de 50.000 églises filipino à cause de la croissance démographique.
  4. Avec les 5.000 églises existantes, il faut encore 45.000 églises à planter avant l'An 2000.
7. En 1974 au Congrés d'évangélisation mondiale de Lausanne, les délégués filipinos ont affirmé l'objectif d'implanter 45.000 églises supplémentaires avant l'An 2000.
  1. En 1980 cet objectif est devenu officiel au Congrés DAWN.
  2. Dans les 17 premières années depuis 1974, on a planté plus de 15.000 églises.
  3. On peut réaliser l'objectif d'implanter 50.000 églises avant l'An 2000.
8. Jim Montgomery a commence le ministère DAWN en 1985 afin de monter une expansion mondiale du mouvement.
  1. En 1994, après 19 ans de ministère aux Philippines, on a planté 18.000 églises et 1,8 millions de personnes sont devenues chrétiennes.
  2. Le taux de croissance a connu une augmentation de 5% à 10%.
  3. On a lance des projets DAWN dans 80 pays.
  4. Les organisation DAWN ont fixé l'objectif de planter un total de 1.3 millions de nouvelles églises avant l'an 2000.

D.A.W.N.

Principes

Objectifs

DAWN cherche à mobiliser toutes les églises nationales afin de gagner tout le pays.
1. DAWN cherche à obéir à l'Ordre suprême en atteignant tous les gens du monde entier à travers l'Église mobilisée.
L'ordre suprème
1. DAWN souligne différentes parties de la phrase.
  1. Faire des disciples de toutes les nations: « Avoir une vision pour toute la nation. »
  2. Faire des disciples de toutes les nations: « Avoir une vision pour le monde entier »
  3. Faire des disciples de toutes les nations: « Avoir une vision pour faire des disciples qui obéissent à l'Ordre suprême. »
2. DAWN fait deux observations
  1. Ces aspects sont interdépendants. .
  2. Le sens de chacun de ces concepts nous pousse à travailler avec le corps entier de l'Église.
Le souci d'atteindre les non-atteints
1. DAWN cherche les organisations qui décrivent les ethnies non-atteintes qu'ils veulent évangélisation.
2. DAWN s'intéresse à toute nation et à toute ethnie non-atteinte de chaque nation.
L'implantation des églises
1. DAWN soutient « « la meilleure méthode sous le ciel », celle de planter de nouvelles églises.
2. DAWN se sert de l'implantation des églises comme point de départ pour la croissance de l'église.
3. DAWN considère chaque nouvelle église comme une semence qui produit une croissance de 30%, 60%, ou 100%.
La Coopération
1. DAWN aide l'église à fonctionner aux niveaux local, dénominationnel, et national.
2. DAWN demande la coopération sans sacrifice d'identité ni de doctrine.
3. DAWN profite du grand potentiel de la dénomination.
4. DAWN encourage la coopération entre les églises et groupes para-ecclésiastique.
5. DAWN encourage l'unité et la fonction des membres dans le corps de Christ. Eph. 4:1-16
6. DAWN soutient un style de vie qui convient à l'enfant de Dieu, ce qui nous distingue de ceux qu'il faut amener à Jésus Christ pour le salut. Eph. 4:17-32
7. DAWN aide les groupes para-ecclésiastiques à collaborer avec les églises locales.
Une approche de communication progressive
1. DAWN cherche à entrer dans l'église locale.
2. DAWN cherche à entrer dans les organisations chrétiennes.
3. DAWN cherche à entrer dans les sociétés missionnaires.
4. DAWN cherche à entrer dans les agences de recherche.
5. DAWN cherche à entrer dans les écoles chrétiennes et parmi les jeunes.
6. DAWN cherche à entrer dans les organisations qui ont accès aux groupes non-atteints.
7. Lorsqu'une dénomination fixe des objectifs, elle peut focaliser ses ressources afin de les atteindre.
  1. Elle a une infrastructure pour réaliser des objectifs.
  2. Elle a la communion fraternelle et l'unité pour mobiliser ses ressources.
  3. Elle a le pouvoir d'accomplir quelque chose de grand pour le Royaume.
8. DAWN propose aux dénominations qu'il faut modifier le programme des écoles théologiques à celui d'une école d'implantation des églises afin de mobiliser les laïcs à mettre l'accent sur l'expansion et non seulement l'entretien.
Stratégie nationale
1. DAWN est un système de référence pour une stratégie nationale, c'est-à-dire coordonner et intégrer les ressources et plans dans une structure organisationnelle.
2. DAWN n'est pas une équipe, mais il offre une manière systématique d'évaluer les efforts coopératifs afin que les stratèges puissent modifier leurs efforts si c'est nécessaire.
Nouvelle perspective
1. DAWN guide les églises vers un style de vie soulignant l'évangélisation et l'implantation des églises.
2. DAWN guide les églises, dénominations, missions, et groupes para-ecclésiastiques vers une autre façon de penser.

D.A.W.N.

Exécution

Déterminer si l'église nationale fait des disciples.

Servez-vous de la définition biblique d'un disciple.

Mc. 3:14-15; Lc. 6:40; 14:26-27; Jn. 8:31; 13:34-35; 14:15, 21; 15:8

Fixer des buts qui lancent des défis et qui stimulent l'énergie et la foi des membres.
1. Implanter des églises à saturation (I.E.S.)

Cela veut dire planter des cellules (églises) de chrétiens dans chaque quartier, village, parmi toute classe sociale, afin que tout le monde puisse entendre et voir la démonstration intime de l'évangile dans sa propre langue et avoir une opportunité valable de devenir un disciple de Jésus Christ.

Évangélisation

On l'accomplira quand l'Église se donne à communiquer la bonne nouvelle à tout le monde dans chaque éthnie dans chaque pays afin que tout le monde ait une opportunité valable de recevoir ou rejeter Jésus Christ.

Discipulat

On l'accomplira quand l'Église fait des disciples afin que le Saint Esprit puisse appeler ceux avec qui Il veut atteindre les non-atteints hors du pays d'origine.

Missions

On l'accomplira si l'Église n'attend pas que tout son pays soit évangélisé avant de chercher les non-atteints au-delà des ses frontières.

Se servir bien de l'Information

La bonne information au bon moment peut avoir un grand impact.

Avoir un message prophétique pour l'Église.

Présentez la largeur et la grandeur de la tâche, allant d'une perspective locale à celle de tout le pays et tous ses habitants, dans un message qui montre la perspective de Dieu et de l'Église.

Montrer à l'Église locale le contexte dans lequel elle marche.

Présentez la société dans laquelle l'Église se trouve afin de révéler sa réponse et ses méthodes potentielles. .

Etudier la dénomination elle-même

Faites un rapport qui donne des statistiques et qui évalue la spiritualité, l'engagement, les programmes, le taux de croissance, et les capacités financières de la dénomination.

Sa structure organisationnelle
1. Ses objectifs
2. Ses membres
3. Son budget
4. Ses méthodes d'évangélisation
5. Ses méthodes de discipulat
6. Ses méthodes de formation des responsables
7. Ses méthodes d'implantation des églises
Faire de la recherche sur les zones ciblées: local, régional, national, et au-delà.

D.A.W.N.

Activités

Recherche

Un ouvrier bien compétent fait la recherche, prépare l'analyse, et calcule le temps nécessaire pour exécuter.

L'information reçue
1. Facteurs de croissance généraux

Économie: locale, régionale, nationale	Politique
Climat	Relations

Facteurs de la croissance de l'Église

Population	Types de croissance
Baptêmes	transfert
Bibles dans la langue des indigènes	biologique
Églises	conversion
Pasteurs	Relations dénominationnelles
Membres	Relations entre la mission et la dénomination
Écoles de formation	Méthodes d'évangélisation
Budget pour l'évangélisation	Vie de l'Église
Cellules	Style d'adoration
Dénomination	Hospitalité

Dévéloppement d'un message prophétique
1. Il se base dans la recherche publiée dans un rapport.
2. Il projette le taux de croissance potentiel pour les 5 ou 10 prochaines années.
3. On produira et distribuira un document à tous les participants du organisation DAWN, ce qui servira pour les conférences régionales et locales à travers la nation.
Réunion d'orientation avec les chefs des églises
1. Le programme de recherche a déjà contribute à de bonnes relations.
2. On invitera certains dirigeants importants pour lancer la vision et discuter la base de soutien.
Organisation et début du comité exécutif
1. On choisit le comité pendant ou après le premier rassemblement des dirigeants DAWN.
  1. C'est un moment délicat, et un mauvais choix peut tout détruire.
  2. Il faut choisir des membres qui seront de bons représentants des besoins du pays. .
  3. Il faut éviter ceux qui courent après les titres et l'avancement personnel.
  4. Il faut prier et jeûner avant de choisir.
2. Le comité exécutif organise la conférence DAWN.
  1. L'évènement est politique de nature et sert à lancer le comité exécutif.
3. On forme des sous-comités avec un membre du comité exécutif à la tête de chacun des sous-comités.

Programme et orateurs	Publication et distribution du rapport
Participants et invitations	Publicité
Finances	Décorations et salle de conférence
Lieux et préparatifs	Autre

Le congrés DAWN: Il dure 4-5 jours. .
1. On fixe des buts: les églises à planter, les âmes à gagner, le pourcentage de la population à atteindre
2. Les participants accepte le principe de l'implantation des églises à saturation (1 église pour 1000 personnes)
3. Les groupes dénominationnels se réunissent à la fin du organisation pour fixer les objectifs pour les nouvelles églises et leurs buts nationaux, le tout basé sur la foi.
4. Les participants s'engagent à rentrer dans leurs dénominations pour demander une collaboration de la part des églises locales dans l'atteinte des buts et l'organisation nécessaire pour le faire.
La suite
1. On organise des conférences régionales et locales.
2. On publie un journal de renseignements, un rapport sur le progrès et la vision.
3. La recherche annuelle détermine et montre le progrès aux niveaux dénominationnels et national.
4. Vers la fin du projet, il y a une deuxième organisation pour évaluer, proposer des modifications, et lancent un défi aux dirigeants. Il faut un bon analyseur pour ce travail.
5. Le cycle se répète.

D.A.W.N.

Considération pratiques

Ouvriers

Trois niveaux d'églises
1. Local: C'est ici où on gagne ou perd la bataille.
  1. C'est l'église locale qui fait les disciples.
    1. Le peuple de Dieu doit se prepare pour atteindre les non-atteints E-0 à E-3.
    2. C'est l'église locale qui répand la vision jusqu'aux extrémités de la terre.
  2. Dénominationnel: Son rôle est d'unir et de mobiliser les groupes d'églises à se multiplier.
    1. Il pourvoit l'infrastructure administrative qui est nécessaire.
  3. National: Son rôle est d'unir les dénominations
    1. Il a besoin d'organisations para-ecclésiastiques sans affiliation dénominationnelle.
    2. Il a besoin du respect de toutes les dénominations.
    3. Il a besoin de personnel et de finances pour rallier les églises locales au mouvement.
2. Groupes para-ecclésiastiques
  1. Il leur faut une vision DAWN.
  2. Il leur faut apporter la vision à la nation.
  3. Il leur faut pourvoir un directeur, des conseillers, des enseignants, et des membres de comité.
  4. Il leur faut examiner en détail tout aspect du mouvement DAWN.
3. Missions
  1. Finances: Est-ce que la mission devrait fournir des finances?
    1. Pour: Répondre aux besoins: la croissance de l'Église, la formation des pasteurs, l'évangélisation…
    2. Contre: Créer une dépendance, encourage la centralisation, créer des malentendus…
  2. Partenaires: Il doit y avoir une collaboration entre la mission et l'Église nationale.
    1. Les deux doivent voir le danger de l'aide financière.
    2. Il faut collaborer dans un esprit d'humilité, de franchise, et de respect mutuel.
Finances
1. Les églises ou les dénominations paient les frais de l'évangélisation et l'implantation des églises.
2. Les dénominations, les groupes para-ecclésiastiques, et DAWN contribuent tous au frais du organisation
3. DAWN paie les frais de recherche.
Facteurs pour réussir
1. Avoir une grande vision qui vous conduit. Pro. 29:18
2. Développer, maintenir, et utiliser une bonne base de données. Pro. 18:13
3. Fixer des buts réalistes et mesurables qui visent haut; cela reflète le degré de la foi. Héb. 11:15
4. Assurer que les participants prennent part à la vision et les buts.
5. Donner un nom au mouvement: Évangélisation en profondeur, Christ pour tous, Tous pour Christ....
6. Développer une infrastructure pour le mouvement.
  1. Repartir les tâches parmi les équipiers
  2. Superviser le programme entier, les comités, la prière, le rapport des statistiques, et la formation.
7. Continuer à motiver, mobiliser, et informer tout le monde.
  1. Publier les nouvelle régulièrement: résultats, requêtes, et articles intéressants…
8. Former les membres pour l'oeuvre du ministère
9. Avoir une bonne politique financière: Faire de bons comptes.
  1. Fixer les priorités avec sagesse
  2. Dépenser l'argent avec attention.
10. Développer un programme efficace pour chercher des fonds.
11. Envoyer des missionnaires.
12. Évaluer continuellement.
13. Faire de nouveaux plans basés sur les anciens dans un but de les améliorer là où c'est nécessaire.
14. Faire attention avec les projets de construction des bâtiments
  1. L'Ordre suprême ne dit rien au sujet de la construction des bâtiments.
  2. La construction peut faire concurrence avec les fonds et le temps nécessaires à l'Ordre suprême.
  3. On a tendance à investir dans les pierres provisoires plutôt que dans les âmes éternelles.
  4. Dresser une liste de priorités.
    1. Gagner des âmes et en faire des disciples peut amener à d'autres disciples.
    2. Construire seulement quand on est en train de faire des disciples aussi.
    3. Dépenser plus pour gagner des âmes que pour construire un bâtiment.

D.A.W.N.

Éléments

Administration et organisation

Un chef national et un comité national s'engagent à la tâche de mobiliser tout le corps de Christ pour une stratégie à long-terme qui est cyclique dans le but de faire des disciples de toutes les nations. L'homme clé et le comité exécutif prient comme John Knox a prié: « Donne-moi l'Écosse (mon pays natal) ou je meurs »

But général

Une stratégie se forme afin de gagner toute la nation et remplir tout le pays avec des églises évangéliques qui soient culturellement et géographiquement accessible à toute personne de toute classe sociale de toutes les nations, y compris toute éthnie non-atteinte.

Objectif précis

Les délégués du comité national s'engagent à planter un certain nombre d'églises avant une date précise. Le Comité national peut proposer cet objectif base sur la recherché faite, ou bien il peut être le résumé de tous les objectifs fixés par les dénominations et groupes participants.

Objectif local

Chaque dénomination et groupe évangélique fixe son propre objectif pour le nombre d'églises à planter avant une certaine date, et on formule les plans pour atteindre cet objectif. Les groupes para-ecclésiastiques qui ne plantent pas d'églises adaptent leurs ministères à l'implantation des églises dénominationnelles.

Recherche nécessaire
1. Le nombre de dénominations évangéliques du pays
2. Le nombre d'églises locales et l'assistance moyenne de chaque dénomination
3. Le taux de croissance annuelle de chaque dénomination
4. Les méthodes employées par les groupes participants pour stimuler la meilleure croissance
5. La proportion d'églises nationales par rapport aux populations nationales et ethniques
6. Les facteurs contextuels d'histoire, d'économie, de religion, de culture, de politique, de désastres nationaux, et d'autres forces sociales qui indiquent la réceptivité de la population, les méthodologies, et les thèmes qui produisent la meilleure réponse à l'évangile.
Congrés national

Les dirigeants clés de toutes les dénominations ou d'autres organisations para-ecclésiastique se réunissent pour considérer la tâche de faire des disciples de toute leur nation et l'analyse des données fournies.

Comité national
1. Il fait une recherche continuelle basée sur les données fournies.
2. Il publie les rapports sur la croissance de l'Église et les défis devant chaque programme dénominationnel.
3. Il organise des conférences et des consultations avec dirigeants et pasteurs de toutes les dénominations de la région.
4. Il planifie le prochain organisation national qui fera l'évaluation du progrès fait et l'établissement des objectifs et plans futurs.
Mouvements de prière
1. La prière efficace est essentielle à tous les niveaux: National, régional, Suprême, et local.

D.A.W.N.

Un Résumé

DAWN est un mouvement qui obéit à l'ordre suprême de faire des disciples de toutes les nations.

Il encourage l'implantation des églises à saturation dans tout le pays.
1. Il encourage l'implantation des églises à saturation partout dans le monde.
2. Il encourage la collaboration entre les organisations chrétiennes, les missions, et les églises dans le but d'accomplir la mission.
DAWN cherche à canaliser toutes les ressources de l'Église pour atteindre ce but.
1. Tous les membres des églises locales se donnent à l'établissement de cellules près de l'église locale ou des endroits où il n'y en a pas.
2. On se sert de tous les moyens financiers et matériels pour accomplir l'Ordre suprême de son pays jusqu'aux extrémités de la terre.
Dawn est un défi pour toute l'Église.
1. Il soutient la formation des dirigeants clé dans le corps de l'Église.
2. Il soutient la mobilisation de tout le corps de Christ pour faire l'implantation des églises à saturation dans tous les pays du monde.
DaWN cherche de la collaboration dans la tâche.
1. Tous les membres du corps de Christ s'entraident selon les réalités géo-politiques.
2. L'évangélisation des ethnies non-atteintes se fait par des nationaux.
3. Lorsqu'une personne fait des disciples de ses concitoyens, on reconnaît sa contribution à la tâche globale.
DAWN cherche une personne comme John Knox qui a la passion de gagner tout son pays pour Christ.
DAWN donne des résultats positifs.
1. À la fin de 1991, 56 pays avaient des mouvements DAWN et 66 dirigeants développaient des projets DAWN.
2. En 1994, 80 pays avaient des mouvements DAWN.
DAWN A QUELQUES PROBLÈMES.
1. Exécution
  1. DAWN a commence aux Philippines avec des nationaux bien formés et très motivés. Ils ont développé de bons plans d'action qui produisaient des résultats excellents.
  2. Les participants DAWN pensent que le chef d'église sait comment faire un projet DAWN, mais ce n'est pas toujours le cas: On peut organiser un grand rassemblement des dirigeants d'église qui appuient le but de prêcher l'évangile dans chaque ville, village, quartier, et maison du pays sans qu'ils ne fassent rien une fois rentrés à leur propre pays. Un exemple est celui de Jos, Nigeria.
  3. DAWN pourvoit les directifs pour organiser un mouvement d'évangélisation, mais il dépend des nationaux pour le contenu qui définira le mouvement. Les dirigeants inexpérimentés hésitent devant une si grande responsabilité.
2. Le personnel et les finances
  1. DAWN a besoin d'encouragement continuel, une équipe, des bureaux, et de la littérature.
  2. Toutes les ressources nécessaires demandent un budget que la plupart des 211 pays ne peut pas soutenir.
3. Une compréhension culturelle et une bonne relation avec les dirigeants d'églises
  1. DAWN a besoin de comprendre la culture dans laquelle il fonctionne.
  2. On a besoin de cultiver de bonnes relations avec les dirigeants d'église puisqu'ils ont l'autorité de permettre ou refuser l'accès à leurs assemblées.

L'An 2000

Description

Histoire

Le Dr. Thomas Wang
1. Il faisait partie du comité de publications à Lausanne.
  1. Il a écrit sur le défi d'évangéliser le monde avant l'an 2000.
2. La consultation sur l'évangélisation du monde avant l'an 2000.
  1. Elle a eu lieu à Singapore en 1989.
  2. Plus de 300 représentants de 50 pays se sont réunis pendant 4 jours.
3. Le livre, Compte à rebours à l'an 2000, édité par Thomas Wang
  1. C'est un des fruits de la consultation globale.
  2. Dans la préface, Luis Bush, le directeur du mouvement de l'an 2000, a énuméré 9 principes pour finir la tâche de gagner les âmes à Jésus Christ, à se réaliser avant la fin du millénium ; il faut prendre le temps de…

réfléchir	consulter	collaborer
songer	focaliser	s'engager
coopérer	fixer des buts	engager son pays et sa dénomination.

Le Manifeste de l'Ordre suprême
1. 314 participants de la Consultation mondiale ont préparé le document.
  1. Il fait référence à 200 plans pour gagner le monde. .
    1. On ne les a pas adoptés comme des projets de l'An 2000.
    2. On a accueilli ces projets comme la libre action du Saint Esprit dans le monde.
2. La Conférence Lausanne II
  1. Elle a eu lieu à Manille en juillet 1989 et on l'appelle souvent le début du mouvement l'An 2000.
  2. Cette conférence a été différente de la première pour trois raisons principales.
    1. Les dirigeants du tiers monde ont dirigé les sessions plénières, les ateliers, et le programme.
    2. Il y avait un grand nombre de charismatiques.
    3. Il y avait 70 délégués de l'Union soviétique.
3. La direction du mouvement l'An 2000
  1. On a respecté les dirigeants dans les pays où les occidentaux avaient envoyé des missionnaires.
  2. Les nationaux n'étaient plus spectateurs, mais initiateurs. Ils avaient la vision, le plan, et les buts.
  3. Voilà quelques noms à retenir: Thomas Wang, Luis Bush, Panya Baba, Stephen Tong, Chris Marantika, Philemon Choi, Gino Henriques, John Richards…
Vision
1. Leur vision était que chaque église, dénomination, région, pays, et continent réponde de sa manière au but d'atteindre sa région du monde avant l'an 2000.
2. Le Dr. Bill O'Brien de la Société missionnaire des Baptistes méridionaux a donné la vision de ce que l'Église deviendrait d'ici l'an 2000.
  1. Le jour de Noël de l'an 2000, de grands centres du monde rassembleront 700.000 personnes devant de grands écrans de télévision.
  2. Des messages des rapports viendront de différentes régions du monde.
  3. On exaltera Christ quand les royaumes du monde deviennent des royaumes de Dieu et de son Fils.
Objectifs
1. Doubler le nombre de croyants et d'églises de 1989 à l'an 2000.
2. Planter une église auto-suffisante (auto-financement, auto-direction, et auto-expansion) pour chaque ethnie du monde avant l'an 2000.
3. Être une source d'inspiration devant l'Église chrétienne du monde dans l'accomplissement de ces objectifs.
4. Être un moyen de communication pour que les participants sachent ce que font les autres collaborateurs.
  1. En 1989 il y avait plus de 300 plans pour l'évangélisation du monde, dont seulement 30 continuent encore. Parmi ces 30 plans, personne ne sait ce que font les autres.
  2. « Le monde de l'Ordre suprême pourrait se décrire comme 4000 réseaux de l'Ordre suprême, 58 réseaux mondiaux, et 9 réseaux mega-globaux. » ~ Luis Bush
5. L'objectif n'est pas que tous ces plans soient exécutés, mais qu'une vision commune permette l'accomplissement de l'Ordre suprême.

L'An 2000

Méthodologie et structure

Méthodologie

14 branches (pistes) Jean 15:5
1. Ce sont les ministères qui préparent les plans d'action pour leurs ministères respectifs.
  1. Le Dr. Diafwila a nommé 133 Zaïrois pour les 16 branches.
2. 16 buts (selon le Dr. Willys Braun)

Mobiliser chaque assemblée pour la prière	Planter de nouvelles églises
Former les croyants pour gagner des âmes	Former les dirigeants des nouvelles églises
Envoyer ceux qui sont formés pour gagner les âmes	Organiser des campagnes d'évangélisation
Envoyer des équipes d'évangélisation pour atteindre les perdus.	Organiser des campagnes de réveil
Enseigner aux nouveaux convertis des vérités bibliques	Avoir un ministère des jeunes
Offrir la communion fraternelle aux nouveaux convertis	Avoir un ministère des femmes
Former les responsables pour les études bibliques à domicile	Avoir un ministère des hommes
Commencer les études bibliques à domicile	Distribuer la littérature chrétienne

Six branches pour l'église locale avec les buts qui correspondent

Prière	1
Implantation des églises rurales	4, 9, 10
Église locale	2, 3, 5, 6, 7, 8, 11, 12, 16
Femmes / Hommes	14, 15
Jeunesse	13
Villes / Villages	11, 12

Plans d'action
1. On envoie ces plans à chaque église locale; toutes les branches ne traitent pas de l'église locale.
  1. Le comité national planifie et choisit l'activité de chaque mois.
Structure
1. Siège international

Rev. Luis Bush, Director / AD 2000 and Beyond / 2860 S. Circle Dr. / Suite 2112 / Colorado Springs, CO 80906, USA.

Coordinateurs régionaux
1. 22 hommes d'Asie, d'Afrique, des îles, d'Europe, et du Moyen Orient
  1. Ils nomment les directeurs des pistes de 211 pays.
2. Experts des branches internationales
  1. 30 hommes divisés en deux groupes, 14 présidents et 16 coordinateurs
  2. La branche de la prière est composée de deux responsables: Peter Wagner et Kim Joon-Gon.
  3. Ils ont préparé les pages 24-25 du manuel et ont distribué les « Nouvelles de la branche de prière. »
3. Responsables pour les branches nationales

Chaque dirigeant se réunit régulièrement avec ses membres pour choisir les plans d'action.

Une équipe de travail à la capitale

Elle distribue les plans d'action à chaque église locale.

Bureau de production et de diffusion

Il imprime et diffuse la littérature au siège dénominationnel de chaque district où elle est à la disposition des églises locales.

Équipe dénominationnelle
1. Elle guide, enseigne, et encourage les pasteurs sur le contenu du mouvement de l'An 2000.
  1. Il contacte les chefs de district pour faire des rapports sur les résultats des zones respectives.
2. Comité congrégationnel
  1. Un comité d'église composé de 5 personnes explique le plan à chaque assemblée.
  2. Il fait des requêtes de prière pour chaque plan d'action et fait le rapport des bénédictions.
  3. Il recrute les gens qui donneront la direction au programme local.
  4. Il exécute les plans d'action.
  5. Il fait le rapport des résultats de chaque plan d'action devant les équipes nationales et régionales.

L'An 2000

Le Modèle zaïrois et Conclusion

L'An 2000 au Zaïre: Tous pour Christ

1990 - Une conférence nationale sur l'An 2000
1. 1993 - La diffusion de la littérature
  1. Quatre sermons sur le repentir
  2. « L'École d'Évangélisation » - un livret de 32 pages
    1. Après les quatre sermons sur le repentir, le laïcat est formé dans l'évangélisation personnelle.
    2. Les membres de l'église qui y centralisation choisissent le jour de sortie préféré.
    3. Le pasteur donne aux laïcs 12 leçons sur le témoignage et l'évangélisation.
    4. Le manuel est une traduction et une adaptation du manuel d'évangélisation utilisé par Nouvelle Vie pour Tous dans la partie francophone du Cameroun.
  3. On l'a distribué à 22.000 églises en six langues pour couvrir onze provinces du pays.
2. 1994 - La diffusion de la littérature
  1. Un calendrier de 12 mois avec des plans d'actions pour chaque mois
  2. Quatre sermons sur le repentir
  3. « L'École d'évangélisation »
  4. On l'a distribué à 30.000 églises en six langues pour couvrir les onze provinces du pays.
3. 1995 - La diffusion de la littérature
  1. Une lettre d'introduction au ministère
  2. Un calendrier avec explications
  3. Sermons et études bibliques qui correspondaient aux plans d'action
4. Obstacles à franchir
  1. La diffusion de la littérature dans un pays avec une mauvaise infrastructure
  2. La compréhension de la littérature une fois reçue par les églises locales
  3. L'emploi de la littérature sans une bonne orientation
  4. Le changement de mentalité nécessaire pour la réussite
  5. La mobilisation de chaque église du pays
Conclusion
1. Les statistiques nous montrent comment il faut répondre.
  1. Il reste encore 1.300 millions de personnes qui ont besoin d'entendre l'évangile pour la première fois.
  2. Il y a 6.000 ethnies sans églises.
  3. Entre 15% - 25% de la population mondiale est fermé à l'évangile, ce qui représente entre 800 et 1.300 millions d'âmes.
  4. Il y a plus de 100 grandes villes sans églises (d'au moins 1 million d'habitants).
  5. Il y a 13 pays fermés à l'entrée et à la proclamation ouverte de l'évangile ; ils n'ont donc aucune église indigène viable: les Comores, la Somalie, l'Afghanistan, le Bhutan, la Corée du Sud, les îles Maldives, l'Algérie, la Tunisie, le Liban, la Mauritanie, le Qatar, l'Arabie Saoudite, et le Yemen.
2. Les âmes perdues nous montrent comment il faut répondre.
  1. Jésus est mort pour les non-atteints, et il nous a donné l'Ordre suprême. Matt. 28:19-20
  2. Chaque croyant a la responsabilité de s'engager dans l'oeuvre qui reste à faire.
    1. Intercéder
    2. Répondre à la voix de Dieu qui appelle quelques-uns à atteindre les non-atteints.
    3. Faire des dons matériels pour soutenir ceux qui vont au champ missionnaire. .

Mouvements

Une Assemblée modèle

L'assemblée idéale se compose de ces types de membres.

Membres deux fois nés
1. Membres multiplicateurs
2. Membres intercesseurs
3. Membres reproducteurs qui font des disciples
4. Membres qui étudient la Bible
5. Membres remplis du Saint Esprit
6. Membres qui cherchent les non-atteints
7. Membres sanctifiés
Le modèle d'une grande assemblée organisée (L'Église de Makanzi)
1. Comité central: coordination
2. Comité de l'École du dimanche: enseignants, salles de classe, matériels
3. Comité des finances: Offrandes, archives, comptabilité
4. Comité d'évangélisation: Visites de ceux sans églises
5. Comité d'entretien de l'église: charpentiers, ouvriers, plombiers
6. Comité des funérailles: visites des familles de décédés, funérailles, consolation
7. Comité de la dédicace des bébés
8. Comité de la propreté: laver, jeter, tondre la pelouse, peindre…
9. Comité de la discipline: conseiller, corriger, juger le péché et le châtiment
10. Comité des diacres: dirigeants au service du culte
11. Comité de la Sainte Cène: préparation de la table
12. Comité de discipulat: visites des convertis, affermissement
13. Comité de baptême: enseigner et équiper les candidats
14. Comité de mariage: enseigner, visiter, et annoncer
15. Comité de la jeunesse: Organiser de bonnes activités saines
16. Comité de drame: Noël, Pâques, et d'autres fêtes
17. Comité de femmes: repas, fêtes, décorations, et enfants
18. Comité de soins médicaux: visiter les malades à domicile ou à l'hôpital
19. Comité de bienvenue: salutations, repas, logement, visites, orientation
20. Comité de sécurité: sentinelles pour le bâtiment
21. Comité de cure d'âme: visiter et conseiller les membres de l'église
22. Comité de musique: formation et coordination de la musique

Mouvements

Dirigeants africains

Voici une liste des gens les plus importants dans la formation des comités d'évangélisation nationaux dans leur pays.

Nigeria

Le Révérend Jerry Swank
1. Le Révérend James Bellamy
Zaïre
1. Le Docteur Pierre Shaumba
2. Le Docteur Willys Braun
3. Le Docteur Mavumilusa Makanzu
4. L'Évêque Bokeleale
5. Le Docteur Mengi
6. Le Docteur Marini
7. Le Docteur Diafwila
République centrafricaine
1. Le Révérend Wayne Beaver, Frères.
Cameroun
1. Le Révérend Bjorn Bue, Luthérien
2. Le Révérend Emmanuel Hondt, Presbytérien
Ghana
1. Le Révérend Peter Barker, Presbytérien
2. Le Révérend Ross Campbell, W.E.C.
3. Mr. William Ofori-Atta
4. Le Révérend Felix Maafo
Egypte
1. Le Révérend Younan Georggi, Pentecôtiste
Liberia
1. Le Docteur William Tolbert, Baptiste
2. L'Évêque S. Trowen Nagbe, Méthodiste
3. Le Révérend John Russel Méthodiste
Burundi
1. Le Révérend George Thomas
Zimbabwe
1. Le Révérend Gary Strong
Malawi
1. Mr. Jack Selfrige
Sierra Leone
1. Mr. Paul Dekker

Mouvements

Comparaisons

Mouvement	E / P	VNPT	CPT	CSC	DAWN	An 2000
Fondateur	Kenneth Strachan	Gerald Swank	Shaumba / Willys Braun	Eustaquio Ramientos	Jim Montgomery	Thomas Wang
Collaborateurs	Dayton Roberts	Yakuku Yako	Makanzu, Mengi, Marini,	Jim Montgomery		Luis Bush Panya Baba Steph. Tong
Origine	Nicaragua	Nigeria	Zaïre	Philippines	Philippines	Inconnu
Pays participants	Costa Rica Guatemala Honduras Venezuela Bolivie Rep. Dom. Peru Colombie	Niger Burkina Faso Mali Sierra Leone Cameroun Côte d'Ivoire	Ghana Cameroon Burundi R.C.A. Gabon Zimbabwe Afrique du S. Egypte Madagascar Liberia	inconnu	80 pays	211 pays
Début	1960	1963	1966	1970	1975	1989
Méthodes	Campagnes de prière Évangélistes Littérature	Prière Équipes d'évangélisation Évangélisation personnelle Littérature	Campagnes de prière Évangélisation personnelle Littérature	Prière Croisades Études bibliques Sports Construction Littérature	Prière Implantation des églises à saturation Cellules d'évangélisation	Prière Plan national qui dépend des dirigeants d'église
Distinction	Mobilisation des laïcs Croisades Cellules de prière Formation des dirigeants Experts de l'extérieur	Manuel 5 pts du message Équipes d'évangélisation Formule: M x F = E	Calendrier de deux ans 24 plans d'actions Organisation ECZ (ECC)	Études bibliques Équipes de sport Équipes de construction Équipes de mobilisation Journaux et revues	Pays non-atteints ciblés Implantation des églises à saturation Congrés DAWN	But: Doubler les églises et membres Atteindre le monde entier avant l'An 2000. Fenêtre 10/40 Dirigeants du Tiers Monde
Points forts	Fruit pendant 9 ans Calendrier d'un an 8000 dirigeants 140.000 laïcs formés 25.000 cellules de prière 100.000 convertis	Croissance: Calendrier d'un an 918 - 1.116 églises 21.000 - 42.000 membres Prière Témoignage Unité du corps	Croissance de l'église protestante: 36% Congrés national Création de l'ECZ et un département national d'évangélisation	10.697 études bibliques Mouvement indigène Évangélisation systématique Infrastructure temporaire	Taux de croissance a doublé de 5% à 10% 18.000 églises plantées en 9 ans Buts communs en 80 pays 1.3 million d'églises plantées	Mobilisation de 211 pays Buts pour évangéliser le monde avant l'An 2000. Les non-atteints énumérés et ciblés Opération Timothée Projet Josué
Points faibles	Conversions superficielles Discipulat faible Église trop occupée Centrée sur l'évènement	Manque de direction Conversion superficielle Discipulat faible Mobilisation partielle	Routine après les premières années Non-mobilisation de la plupart des églises Engagement faible	Pression intense Grandeur de la tâche Un projet majeur Une dénomination	Mauvaise exécution Manque de personnel et de finances Manque d'adaptation culturelle	Manque de mobilisation totale Manque d'orientation Problème de la diffusion de la littérature

Mouvements

Observations

Un nouvel âge survient à l'église évangélique

C'est un âge de congrés d'évangélisation.

Berlin	1966	Kuala Lumpur
Ibadan, Nigeria	1968	Surabaja
Singapore	1968	Croisade d'outre-mer
Minneapolis	1969	Brésil
Bogota, Colombie	1969	Colombie
Commission des évangélistes asiatiques		Mexico
Singapore		Taiwan
Saigon		Philippines
Colombo

C'est un âge de campagnes d'évangélisation.
1. Des campagnes à grande échelle par les Baptistes méridionaux.
  1. Nouvelle vie pour vous - Japon 1963
  2. Brésil 1965
2. Les campagnes de la bonne nouvelle par les Assemblées de Dieu
  1. Le but d'atteindre toutes les villes principales du monde
  2. Un accent sur les grands centres urbains avec une grande population
3. Les campagnes nationales de la Corée du sud 1965
C'est un âge de mouvements d'évangélisation.

Les mouvements nationaux, interdénominationnels, et unis font actuellement un grand impact sur plusieurs pays du monde.

Évangélisation en profondeur
1. Nouvelle vie pour tous
2. Christ pour tous
3. Christ le seul chemin
4. D.A.W.N.
5. L'An 2000
C'est un âge qui reconnaît ses faiblesses et la nécessité de faire du progrés.
1. Des améliorations aux mouvements actuels sont nécessaires.
2. L'impact limité du mouvement de la croissance de l'Église.
3. L'échec de l'Église dans l'affermissement.
4. L'échec des églises dans les statistiques: il faut compter plus que les convertis.
5. Il faut un concept total du discipulat, pas seulement celui de l'évangélisation.
  1. Planification
  2. Prédication
  3. Affermissement
6. L'Évangélisation n'est qu'une partie du mouvement national de discipulat.
  1. Prière
  2. Étude biblique
  3. Témoignage
  4. Évangélisation
  5. Discipulat
  6. Implantation des églises
  7. Croissance de l'Église
  8. Réformation et réveil

Mouvements

Obstacles

Querelles interdénominationnelles

Les premières dénominations n'aiment pas l'arrivée des dernières.
1. Il y a le problème des « brebis volées » qui crée des tensions.
Divisions historiques héritées des églises occidentales.
1. Il y a des différences de doctrine.
2. L'Église de l'état a été importée de l'Europe.
3. L'Église évangélique a été importée des États-Unis.
Inégalité dénominationnelle en grandeur et en influence
1. En général les plus petites églises ne veulent pas collaborer avec les plus grandes.
2. L'impression de pouvoir et des accomplissements d'un groupe crée quelquefois une attitude d'auto-suffisance, ce qui ralentit l'œuvre.
3. Les évangéliques ont souvent tendance à exclure les plus grandes dénominations historiques de leurs efforts.
Églises mal équipées pour la moisson.

On a besoin d'une approche bien plus radicale que ce qui se fait actuellement.

Il faut un retour au modèle néo-testamentaire.
1. Il faut l'incorporation de plus de principes de la Croissance de l'Église.
2. Il faut une totale mobilisation des croyants.
3. Il faut plus d'adaptations culturelles, sociologiques, et psychologiques.
  1. La pertinence du message pour les auditeurs
  2. L'adaptation culturelle de l'agent et de son message
4. Il faut trouver un équilibre entre le traditionnel et le progressif.
  1. Il faut voir la relation entre le ministère et l'établissement traditionnel
  2. Il faut donner au Saint Esprit une pleine liberté dans son oeuvre.
5. Il faut une implantation des églises à saturation.
  1. « Le discipulat devrait continuer jusqu'à ce que la nation soit atteinte par l'évangile. »
  2. Notre Seigneur ne se limite pas dans l'Ordre suprême à l'établissement d'un « point de prédication » pour le discipulat.

Appendice: Questionnaire de révision

Calendrier

Faites un calendrier d'activités basé sur un ou plusieurs des mouvements.

MOIS	THÈME	ACTIVITÉ	MÉTHODE
Janvier
Février
Mars
Avril
Mai
Juin
Juillet
Août
Septembre
Octobre
Novembre
Décembre

Réponses brèves
1. Quels sont les noms de six mouvements nationaux pour la croissance de l'Église?
2. Comment s'appellent les fondateurs de chaque mouvement? (Nommez des collaborateurs aussi)
3. Où chaque mouvement où a-t-il commencé? Énumérez d'autres pays engagés.
4. Mentionnez un aspect unique de chaque mouvement, un aspect que vous allez imiter.
5. Mentionnez un aspect négatif de chaque mouvement? (Un point faible)
6. Mentionnez un aspect positif de chaque mouvement? (Un point fort)
7. Énumérez quatre obstacles à un mouvement national d'évangélisation.
Essai
1. Comment l'administration est-elle organisée dans un mouvement pour la croissance de l'église? Discutez quatre niveaux de communication. Comités. Réunions en comité (quand?) Responsabilités du comité (quoi?) Sous-comités (il y en a bien plus de quatre, choisissez.) Équipe du coordinateur national. Département d'évangélisation: équipement, lieu, fonds (provenance), responsabilités.

Appendice : Bibliographie

Braun, Willys K. Advance of the Church in Africa: a Blueprint for Spiritual Conquest. Wilmore, KY: Evangelism Resources, 1980.

__________. L'An 2.000: Pour Aider l'Eglise à Doubler dans le Monde. Kinshasa: Centre International d'Evangélisation, (1993?).
__________. Roots and Possible Fruits of AD 200Kinshasa: International Center of Evangelism, (1992)
Montgomery, James H. and Donald A. McGavran. The Discipling a Nation. Santa Clara, CA: Global Church Bulletin, 1980.