Ce cours suit celui du cours, Évangélisation personnelle pour la croissance de l'église. Il souligne l'histoire, l'objectif, les buts, les méthodes, le contenu, les avantages, les types, et l'évaluation des petits groupes de discipulat. On discutera divers exemples existants tels que ceux de la Vie Nouvelle pour Tous, du Centre International d'Évangélisation, de l'Association Billy Graham, des Navigateurs, et du Ministère d'Évangélisation Explosive. Ce cours prépare l'étudiant pour évangéliser les non-convertis, établir les nouveaux convertis, équiper les saints, et envoyer les responsables autour de lui.

Dale C. Garside a compilé et arrangé les notes. Jim et Carol Plueddemann ont fourni le contenu essentiel du cours; en grande partie, les notes ont été prises du livre, Pèlerins en progrès: grandir en groupes.

1. Petits groupes dans l'Ancien Testament
1. Dieu a responsabilisé son peuple.
1. Dieu a fait sortir son peuple d'Égypte, et aussi sortir l'Égypte de son peuple.
2. Il a fallu 40 ans pour faire un voyage d'une semaine.
2. Moïse ne pouvait pas faire le travail de diriger le peuple lui-même. Exo. 18
1. Jéthro a proposé que Moïse divise le peuple en groupes de 10, 50, 100, et 1000.
2. Les divisions ont aidé Moïse et d'autres dirigeants à s'occuper mieux du peuple.
3. Le foyer était le centre d'instruction religieuse.
1. Le peuple d'Israël s'appelle la famille de Dieu.
2. Le repas de la Pâque a lieu dans des maisons.
4. Il semble qu'une combinaison d'enseignements à domicile et d'instruction dans l'assemblée réponde aux besoins des Israélites.
1. Le peuple s'est rassemblé en grands groupes pour entendre la Parole. Néh. 8
2. Les petits groupes du Nouveau Testament
1. Le petit groupe de Jésus
1. Jésus a passé une nuit dans la prière avant de choisir les douze. Luc 6:12-16
2. Dans ce groupe de 12, Jésus a choisi trois avec lesquels il était plus proche.
3. Le dirigeant permet à d'autres de le servir.
4. Jésus s'est bien servi du petit groupe comme un véhicule d'enseignement efficace.
2. Les petits groupes de l'Église primitive
1. Les disciples ont mis en pratique ce qu'ils ont appris dans le petit groupe de Jésus.
2. Après la Pentecôte, l'Église a explosé de 120 (Act. 1:15) à 3000 (Act. 2:41).
3. Act. 2:42-46 donne une description d'une pratique à deux phases où les croyants se sont rassemblés dans le temple et dans les maisons.
4. Les groupes à domicile ont complété ceux de la grande assemblée.
5. Les deux formats ne se sont pas concurrencés.
6. On trouve des réunions à domicile partout dans le Nouveau Testament.
1. Un vent a rempli toute la maison où ils étaient assis. Act. 2:2
2. Ils ont rompu le pain dans leurs maisons. Act. 2:46
3. Ils n'ont pas cessé d'enseigner de maison en maison. Act. 5:42
4. Pierre a apporté le premier message aux Grecs chez Corneille. Act. 10:22-24
5. Beaucoup étaient réunis et priaient dans la maison de Marie. Act. 12:12
6. Moi (Paul) Je n'ai pas craint de vous enseigner dans les maisons. Act. 20:20
7. Paul a donné des enseignements à tous ceux qui sont venus. Act. 28:30-31
8. L'église se réunit dans la maison de Prisca et d'Aquilas Rom. 16:5, 1Co. 16:19
9. L'église se réunit dans la maison de Nymphas Col. 4:15
10. L'église se réunit dans la maison d'Apphia. Phm. 2

 

Le Petit Groupe de Jésus 1

1. L’incarnation Jean 1:1,14
1. Jésus était un roi qui était le serviteur de tous.
2. Les occasions de former des disciples ne manqueront pas au serviteur.
3. Jésus a renversé les valeurs du monde: l’étable, l’âne, le laver des pieds.
4. Les Pharisiens avaient peur des multitudes et avaient du mal à l’arrêter.
5. La foule l’a accueilli au début; elle a demandé sa mort à la fin.
6. C’est un commentaire sur la nature humaine: protéger nos intérêts.
7. Mais Jésus n’était pas partout avec tout le monde à la fois.
8. Il a fait des disciples car il ne demeurerait pas physiquement avec nous à jamais.
9. Jésus prend des gens égoïstes, les transforme, et en fait des disciples.
10. Nous pouvons aussi devenir des serviteurs délivrés de notre égoïsme.
2. La sélection Luc 6:13
1. Jésus a cherché ses disciples; concentrez sur un petit nombre.
2. C’est plus facile de répondre aux besoins que de chercher une direction.
3. Après son baptême et le désert, sa première activité était de chercher des disciples.
4. Jésus n’a pas négligé la foule pour avoir un ministère de petit groupe.
5. Nous devrions concentrer sur les apprentis sans négliger la foule.
6. Nous voulons un Messie qui satisfait nos désirs matériels, comme la foule.
7. Jésus n’a pas cherché ceux avec des qualifications extérieures.
8. Il a cherché des gens fidèles, aptes à apprendre, capables d’enseigner, et disponibles.
9. Les disciples de Jean Baptiste l’ont suivi.
10. Il a commencé en disant, « Venez voir » et « Venez et suivez-moi. »
11. Nathaniel est sceptique; Philippe n’impose pas la formation.
12. Philippe a simplement amené Nathaniel à Jésus, et Jésus l’a convaincu.
13. À la fin, environ 500 personnes croyaient en lui; les 500, les 12; et les 3.
14. Plus petit le groupe, plus grande l’opportunité d’apprendre.
15. Jésus n’a pas commencé avec une élite intellectuelle (pas avant Paul).
16. Jérusalem avait 20.000 chefs de synagogue, mais Jésus n’en a recruté aucun
17. Le premier chef converti se trouve dans Actes 6.
18. Certains dirigeants d’église ne comprennent pas la mission de Christ.
19. Il faut être précis et pratique: chercher des apprentis et prier pour des ouvriers.
3. L’association Mat. 28:20
1. Jésus est resté avec ses disciples; le disciple est fait, non pas né.
2. Jésus était rarement seul dans le ministère.
3. Nous développons les responsables dans le milieu où nous sommes.
4. Il ne faut pas négliger ce principe pédagogique essentiel: l’association.
5. Ne perdez pas de temps: réunissez-vous autour de la table et en visites.
6. Dr. Coleman se réunit avec un petit groupe d’hommes chaque semaine.
7. Mme Coleman se réunit avec un petit groupe de femmes chaque semaine.
8. Il y a des gens qui veulent apprendre de vous dans un petit groupe.
9. Les petits groupes ne devraient prendre la place des grands groupes.
10. L’attention personnelle manquent à nos efforts d’affermissement.
11. Plus de 50% des Américains qui assistent à l’église deviennent inactifs.
12. La plupart des églises n’ont pas de ministère d’affermissement valable.

 

Le Petit Groupe de Jésus 2

4. La consécration Mat. 11:29
1. Jésus s’attendait à l’obéissance et à la fidélité de ses disciples.
2. Obéir, c’est apprendre; plus on obéit, plus on apprend.
3. Les disciples ont vu chez lui son obéissance envers son Père.
4. On ne peut diriger sans suivre d’abord.
5. Le développement du caractère et du but provient de l’obéissance.
6. On doit soumettre nos emplois de temps à Jésus, non pas l’inverse.
7. On doit éliminer l’indifférence vis-à-vis les commandements de Christ.
5. La capitulation Jean 20:22
1. Jésus a donné son Esprit; notre rôle, c’est de capituler devant l’Esprit.
2. La vie de Jésus était une vie de sacrifice.
3. Il a donné sa vie pour la rédemption du monde.
4. C’était le don de soi qui a convaincu la foule de la réalité du message.
5. Il a envoyé l’esprit pour habiter et équiper ses disciples.
6. Nous n’avons la vie qu’à travers son esprit.
7. Ce n’est qu’à travers son esprit que nos motifs sont bons et que nous avons le pouvoir de le faire connaître.
8. C’est alors que nous montrons au monde l’esprit de sacrifice qu’il lui faut.
6. La démonstration Jean 13:15
1. Jésus a montré l’exemple: les apprentis ont besoin d’un modèle de la leçon pour savoir comment servir.
2. Les disciples ont vu en lui la vie qu’ils devaient mener et inculquer aux autres.
3. À leur demande, « Apprends-nous à prier, » il a simplement répondu par l’exemple: « Priez comme je prie. »
4. Les disciples étaient impressionnés par sa connaissance des Écritures.
5. Ils l’ont regardé gagner des âmes pour le royaume.
6. Toutes les situations étaient un cours qui durait toute la journée.
7. C’est difficile d’enseigner à quelqu’un qui n’en voit pas le besoin.
8. Il faut les aider à apprendre, comme on s’occupe des enfants.
9. Il faut accompagner ceux que nous voyons comme des dirigeants futurs.
10. Il faut prier avec eux, les aider dans l’étude biblique, et les amener dans nos tentatives de gagner des âmes pour Christ.
11. Jésus a pourvu aux besoins sociaux en évangélisant constamment.
12. Jésus nous donne un modèle évangélique dans son traitement de Zachée.
1. Jésus était attentif à l’intérêt de Zachée.
2. Jésus veut que nous venions à lui: « Descendez, je veux aller chez vous. »
3. Jésus nous aime: « Le Fils de l’homme est venu sauver ceux qui étaient perdus. »
4. Jésus enseigne par l’exemple: Ses disciples l’ont vu.
13. Pasteurs, amène vos disciples avec vous quand vous faites des visites.
14. Montrez aux autres vos échecs, vos fautes, et vos faiblesses.
15. On apprend beaucoup de nos imperfections: nos échecs, nos fautes...

 

Le Petit Groupe de Jésus 3

7. La délégation Mat. 4:19
1. Jésus a donné aux disciples une tâche; c’était une formation pratique.
2. Dans la première année les disciples n’ont fait qu’observer.
3. Progressivement, Jésus leur a donné des tâches à faire.
4. Il n’a jamais oublié qu’il les formait pour le ministère.
5. Il leur a donné une formation complète avant qu’ils ne sortent.
6. Jésus leur a appris de concentrer sur les individus promettants, ceux qui sont fidèles, aptes à apprendre, capables d’enseigner, et disponibles.
7. Il les a envoyés deux à deux pour accomplir leur mission.
8. Il faut enrôler des apprentis dans le ministère.
9. Il faut leur donner des tâches qui les amènent vers un engagement dans le ministère.
10. Il faut les former pendant que vous accomplissez le ministère.
11. Il faut découvrir et utiliser les nouveaux dons de l’église.
8. La supervision Marc 8:17
1. Jésus a demandé un compte-rendu; il faut évaluer les disciples.
2. Jésus n’a jamais considéré les disciples comme des gens tout faits.
3. Jésus les a rassemblés pour entendre les rapports du ministère.
4. Jésus s’est servi des obstacles et des difficultés pour les former.
5. Jésus s’est réjoui dans les réussites et le ministère efficace de ses disciples.
6. Leur montrer ce qu’il faut faire ne suffit pas.
7. Réjouissez-vous car votre nom est écrit dans le livre de vie.
8. Ne vous réjouissez pas à cause des circonstances de votre situation terrestre.
9. Il faut faire attention au péché des plaintes égoïstes quand les difficultés arrivent.
10. Ce n’est pas important que les autres n’estiment pas votre travail.
11. Il faut que nos noms soient dans le livre de vie; c’est tout ce qui importe.
12. La prière était toujours primordiale dans l’esprit de Jésus.
1. Que les disciples soient gardés du malin.
2. Que les disciples soient sanctifiés.
3. Que les disciples animent leur vision avec sa vie.
9. La reproduction Jean 15:16
1. Jésus s’attend au fruit; il faut transmettre une vie de reproduction.
2. Jésus voulait que sa vie soit reproduite en eux et à travers eux.
3. Il voulait qu’ils transmettent cette même vie aux autres.
4. La petitesse du groupe ne faisait aucune différence.
5. Le désir du Seigneur, c’est la reproduction des disciples.
6. Il ne s’intéressait pas au nombre de convertis.
7. Il voulait savoir si les gagnés étaient en train d’en gagner d’autres.
8. Est-ce que votre fruit porte des fruits.
9. Faisons-nous des convertis ou faisons-nous des disciples?
10. Faisons-nous des disciples qui deviendront les dirigeants de demain?
11. Jésus revient bientôt. Il faut travailler maintenant et nous reposer au ciel.
12. Tout croyant devrait avoir un ministère à plein temPsa.
13. On a limité le laïc dans une institution et a donné son rôle au clergé.
14. Il y a certainement des appels et des dons spéciaux, mais tous ont une responsabilité.
15. Chaque nouveau croyant a besoin de parents spirituels qui s’occupent de lui une ou deux fois par semaine pendant au moins six mois.

 

Petits Groupes en Europe

1. L'Empire romain
1. Le christianisme avait été illégal et avait développé dans les maisons. 1^er-3^ème s.
2. Le christianisme était légalisé quand Constantin l'a reconnu. 4^ème s.
3. La réunion prioritaire n'était plus celle de la maison, mais celle du bâtiment. M.Â
1. La structure centrée sur le bâtiment a dominé l'institution depuis ce temps-là.
2. Le sacerdoce royal de tous les croyants a perdu son sens.
3. Les croyants ne se réunissent pas dans les maisons comme avant.
4. Le monasticisme soulignait les petits groupes, mais pas de place pour la famille.
5. L'instruction à domicile a continué, mais elle n'était plus étroitement liée à l'église.
2. La Réforme
1. La réinstitution du petit groupe a accompagné presque tous les réveils
2. La traduction de la Bible faite par Luther a facilité le culte personnel et l'étude.
1. Luther a exprimé le désir de voir les fidèles se réunir dans les maisons « pour prier, lire, baptiser, recevoir les sacrements, et faire d'autres oeuvres chrétiennes. »
2. Le mouvement des petits groupes a échoué à cette époque car, comme Luther a dit: « Je n'ai pas encore trouvé les gens qu'il faut, et je ne vois pas beaucoup qui se proposent pour le faire. » (Martin Luther, « La Messe allemande et la liturgie, » Les oeuvres de Luther, Vol. 53, pp. 63)
3. L'église à domicile était associée à une branche marginale, les Anabaptistes.
1. Ils n'avaient pas de bâtiments, et ils étaient persécutés par les Lutheriens, les Calvinistes, et les Catholiques; ils se sont donc réunis dans des maisons.
2. Quand la persécution a pris fin, ils préféraient continuer la pratique.
3. L'Après-Réforme
1. L'Église des Frères a continué la tradition de se réunir dans des maisons.
2. Les Piétistes, sous Spener et Francke, ont commencé des réunions à domicile.
1. Spener a parlé de « la petite église dans l'église, » et il a intégré les femmes.
2. Il a vu la pratique comme un moyen de réveiller une église rigide et dogmatique.
3. Chaque semaine Spener a réuni les paroissiens pour parler du sermon du culte.
3. Le fondateur des Moraves, le comte Zinzendorf, était formé dans sa maison.
1. Le comte Zinzendorf a profondément marqué Jean Wesley et William Carey.
2. Le comte Zinzendorf a formé avec cinq autres l'Ordre du Grain de Moutarde.
3. Ce groupe d'étudiants a prié pour l'évangélisation du monde.
4. À mesure qu'on se répandait, les convertis se rassemblaient dans de petits groupes.
4. Wesley a organisé les convertis en groupes de dix, chacun avec son dirigeant.
1. Les cellules de quartier étaient la pierre angulaire de la méthodologie de Wesley.
2. La majorité des dirigeants dans les réunions de Wesley étaient des femmes.
5. La « réunion de prière dans le grenier à foin » a été commencée par un groupe d'étudiants dirigé par Samuel J. Mills, Jr. 1806
1. Ils ont prié régulièrement pour la condition spirituelle des autres du campus.
2. On a souligné l'intérêt au champ missionnaire parmi les étudiants.
3. Cela les a amenés à créer la 1^ère société missionnaire parmi les étudiants.
6. Le Mouvement de la Sainteté a continué la pratique wesleyienne des cellules.
1. Phoebe Palmer organise « les mardis pour l'avancement de la sainteté. » 1839 - 1875.
7. Beaucoup de dénominations ont eu leur origine dans des réunions à domicile: Méthodistes, le Mouvement de la Sainteté, Les Baptistes, et les Disciples ...

 

Petits Groupes dans le monde d’aujourd’hui

1. L'Âge moderne
1. La Grande Bretagne a expérimenté le mouvement des églises à domicile à la fin de la deuxième Guerre mondiale.
2. En Amérique du Sud, on a établi des « groupes de base » dans l'Église catholique.
1. Elles sont orientées vers les laïcs.
2. Elles répondent aux besoins des pauvres.
3. Il y a plus de 80.000 groupes au Brésil seul.
3. Un des meilleurs exemples de l'église à domicile se trouve en Chine.
1. L'Église y est plus forte que quand les communistes ont fait le coup d'état en 1949.
2. Il y a des milliers d'églises à domicile avec des millions de Chinois qui y assistent.
3. Elles survivent toujours et ont même grandi pendant la Révolution culturelle.
4. Le parallèle avec l'Église primitive et la persécution romaine est important.
5. Aujourd'hui le gouvernement chinois cherche à reprendre la direction de l'église en créant « le mouvement des églises à trois autos.«
4. L'Église du Plein Évangile à Seoul en Corée, est la plus grande église du monde.
1. Il y a plus de 1.000.000 membres (une dénomination en fait).
2. La croissance s'explique essentiellement par le phénomène des cellules.
3. Il y avait plus de 50.000 cellules en 1987.
4. Environ deux tiers des dirigeants étaient des femmes.
5. Lyman Coleman a fait un schema du mouvement des cellules aux USA.
1. L'Âge des groupes centrés sur une alliance les années 1950
1. La naissance du mouvement
2. Une emphase sur l'étude biblique
2. L'Âge des groupes centrés sur la mission et l'action les années 1960
1. L'idéalisme du mouvement
2. Une emphase sur le souci social
3. L'Âge des groupes centrés sur la croissance les années 1970
1. La popularité du mouvement
2. Une emphase sur l'auto-accomplissement (le gouvernement, le financement, l'expansion)
4. L'Âge des groupes centrés sur l'intégration les années 1980
1. Le mouvement de la croissance de l'église
2. Une emphase sur l'équilibre entre l'étude biblique, la mission, et le soutien
2. L'Avenir
1. Dans son livre, Megatendances, Jean Naisbitt suggère qu'une des forces majeures qui émerge de la société actuelle, c'est la préférence pour la décentralisation.
2. C'est probable que les petits groupes sont une structure permanente puisque les structures permanentes ont des racines très profondes dans l'histoire de l'église.
3. Nous avons besoin d'une philosophie biblique pour encourager le bon développement et la bonne pratique qui seront issues de tels groupes.
3. Questions
1. De quelle façon pensez-vous que les cellules à domicile ont contribué à la vitalité de l'église primitive? Quels autres facteurs ont contribué à la force de l'église?
2. Quels facteurs dans la société ont contribué à l'individualisme? à la communauté?
3. Voyez-vous l'usage des petits groupes comme passager ou permanent?

 

L’Objectif suprême du petit groupe

1. Il y a deux sortes de personnalités qui déterminent l'orientation d'un groupe.
1. La personnalité qui s'oriente vers les gens Mat. 22:37-38
1. Il y a peu de structure, un style de laisser-faire dans la direction du groupe.
2. Il y a une transparence interpersonnelle, une ouverture dans le partage.
3. L'édification du groupe se manifeste par la spontanéité.
2. La personnalité qui s'oriente vers la tâche Mat. 28:19-20
1. Il y a une structure formelle. Un style de rigidité dans la direction du groupe
2. Des conseils et des enseignements viennent des experts
3. Il y a un objectif déterminé: L'édification par un programme précis sans surprises
2. Des questions à poser

L'objectif suprême	Quel est l'objectif suprême de la vie?
La nature des gens	Quelle est la nature des gens dans le groupe?
Les buts du groupe	Est-ce que les buts du groupe sont soumis au but suprême de la vie et à la vie des gens engagés?
Les méthodes du groupe	Quelle méthode nous aiderait le plus à accomplir les buts du groupe?
Les implications pratiques	Quelles sont les implications pratiques dans notre compréhension des méthodes et des buts?

3. Buts secondaires
1. Qualité
1. Auto-réalisation (auto-accomplissement)
2. Une ambiance de compassion et d'ouverture
2. Quantité
1. La croissance du groupe
2. Le recrutement de plus de disciples
3. Le désir de voir une croissance numérique
4. L'objectif suprême
1. Aimer l'Éternel de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta force Deu. 6:5
2. Glorifier Dieu quoi que vous fassiez 1Co. 10:31
3. Connaître Jésus en regardant toute autre chose comme une perte Phl. 3:8
4. Adorer l'Éternel dans la beauté de la sainteté 1Ch. 16:29
5. Louer l'Éternel Psa. 150:6
5. Questions
1. Pensez aux expériences en groupe dont vous avez fait partie. Est-ce que ces groupes avaient un objectif suprême? Dans quel sens?
2. Donnez des exemples de groupes qui n'étaient pas guidés par l'objectif suprême (grandir en Christ et glorifier Dieu). Quel était l'objectif de ces groupes?
3. Si vous faites partie d'un petit groupe maintenant, comment est-ce qu'il contribue à l'objectif suprême de votre vie? Et si le groupe n'y contribue pas, comment pourriez-vous aider à clarifier l'objectif du groupe afin de l'accorder avec votre objectif suprême?

 

Les participants du petit groupe

1. Leur nature: il y a deux positions extrêmes.
1. Essentiellement bonne: Créé à l'image de Dieu
1. L'enseignement du Nouvel Âge suppose que les gens sont comme des dieux.
2. Les tendances de la psychologie mettent l'accent sur la bonté de l'homme.
3. Tout ce qu'il faut, c'est de permettre le développement de la personne intérieure.
4. Le résultat en sera la bonté, l'amour, et l'harmonie.
2. Essentiellement mauvaise: Loin de la grâce de Dieu
1. On suppose que l'homme n'a pas de capacité morale ni de potentiel de croissance.
2. Nous sommes comme des animaux; il ne faut pas donner à l'homme sa liberté.
2. Leurs réactions: il y a deux réactions en conséquence.
1. Crée à l'image de Dieu
1. La supposition est que la bonté se manifestera si les conditions sont favorables.
2. Les responsables hésitent à donner la direction et l'orientation qu'il faut au groupe.
3. Le pouvoir du péché est ignoré.
4. Le contenu est moins important que l'interaction et l'appréciation personnelle.
5. Les groupes vont à la dérive sans la boussole de la Parole de Dieu.
2. Loin de la grâce de Dieu
1. On suppose que le croyant moyen ne soit pas capable de comprendre ni d'appliquer la vérité de l'Écriture.
2. Les responsables contrôlent le groupe avec des récompenses et des châtiments.
3. Le développement intérieur est remplacé par le comportement extérieur.
4. Les petits groupes dans l'église sont bien supervisés par un programme très stricte.
5. La conférence d'un « expert » convient mieux que les idées du groupe.
6. La doctrine du sacerdoce royal des croyants a peu d'importance.
7. Une personne autoritaire détermine le règlement d'ordre intérieur qu'on suit.
8. On se sert des petits groupes pour voir si les gens obéissent aux règles ou pas.
3. Leurs besoins
1. La vérité
1. Nous sommes perdus et égoïstes.
2. Nous avons le potentiel d'être comme Christ. Eph. 4:13
3. La rédemption signifie que Dieu rend les mauvais bons.
4. Dieu avance la cause du développement humain selon son plan à lui.
2. La Bible
1. La Bible est la seule autorité en matière d'enseignement.
2. La vérité de la Parole de Dieu ne contredit jamais la vérité de son monde.
4. Questions
1. Comment la création et la chute nous permettent-elles de comprendre la nature des gens?
2. Quelles pourraient en être les implications pour un petit groupe?
3. Quand vous observez de différents groupes organisés selon leurs âges, comment leurs perceptions de la vie, sont-elles différentes?
4. Si la croissance vient des relations entre les gens et les tensions qui en résultent, comment les petits groupes peuvent-ils contribuer à la croissance des individus?

 

Les buts du petit groupe

1. Des fondations
1. La formation des disciples n'est pas le but.
1. Les disciples ont besoin de développer une tâche, ce qui est de faire des disciples.
2. Les disciples sont parfois tant engagés dans la tâche qu'ils oublient le but suprême.
3. Il faut se servir de la tâche pour développer des disciples; il ne faut pas se servir des disciples pour développer la tâche.
4. Les « experts dans la gestion » pensent parfois que l'efficacité est le but suprême.
5. Des tâches aussi importantes que l'évangélisation, le discipulat, la croissance de l'église, et l'action sociale sont négatives si elles sont séparées du but suprême.
6. Notre tâche doit contribuer au but suprême d'aider les disciples à aimer leur Roi.
7. Les disciples ont besoin de relations affectueuses et intimes pour survivre sur le chemin périlleux de la spiritualité.
2. Les relations ne sont pas le but.
1. Aimer d'autres pèlerins est une façon importante de montrer notre amour pour le Roi.
2. La communion des saints doit être active et orientée vers un but.
3. Les disciples ont besoin d'aimer profondément ceux qui ne suivent pas le Roi.
3. L'étude de la Parole n'est pas le but.
1. Les disciples ont besoin d'étudier la Parole de Dieu.
2. Les pèlerins étudient la carte pour atteindre leur destination; de même, les disciples étudient la Parole de Dieu pour atteindre le ciel.
3. Les petits groupes devraient étudier la Bible dans le but d'aider d'autres disciples à faire du progrès en allant vers le but.
2. Les buts collectifs
1. Le but le plus important, c'est d'aider les disciples à accomplir le but suprême.
1. Ni l'individu ni le groupe n'est le but suprême.
2. Le but suprême, c'est de ressembler à Christ, de glorifier Dieu de cette manière.
2. Un autre but, c'est de céder l'autonomie personnelle aux intérêts du groupe.
1. Les individualistes ne veulent pas faire cela.
2. Pour ceux qui suivent Jésus, la communauté n'est pas une option.
3. Les disciples placent les buts du royaume devant les aspirations personnelles.
3. Les buts individuels
1. Avant que les pèlerins soient mûrs, il faut qu'ils soient nés.
2. À mesure que les disciples grandissent dans la sainteté, ils vaincront la Chute.
3. Une des meilleures descriptions de notre ressemblance à l'image de Christ se trouve dans l'épître de Galates 5:22-26.
4. Les disciples deviendront de plus en plus comme Christ au fur et à mesure qu'ils crucifient leur mauvaise nature pécheresse.
5. Les disciples doivent s'armer pour se défendre contre le Malin.
6. Les disciples combattent pour reprendre le territoire de l'ennemi au nom du Roi.
7. Les disciples essaient d'en recruter d'autres qui se joindront à eux dans le combat.

 

Les Méthodes du petit groupe

1. S'aimer les uns les autres.
1. Le petit groupe est un milieu idéal pour montrer l'amour réciproque.
2. Jésus a dit que tous les commandements se résument en deux. Mat. 22:37,39
3. Le groupe n'a besoin ni de uniformes, ni de badges, ni de coiffures, ni de gestes.
4. La caractéristique qui distingue les disciples des autres, c'est leur amour.
5. C'est l’amour qui les pousse à sacrifier, à porter leur croix, a chercher les perdus.
6. L'amour est central aux activités du groupe. Sans lui, tout est vain. 1Co. 13:1
2. Étudier la Bible
1. La première discipline pour connaître Dieu, c'est l'étude biblique. Act. 17:11
2. On se réunit comme des égaux autour de la Parole, la boussole de toute réunion.
3. La Bible ne domine pas toujours, mais elle devraient faire partie de tout groupe.
3. Parler à Dieu dans la prière
1. Sans la prière, les disciples perdent l'aide surnaturelle qu'il leur faut.
2. Nos souhaits ne produisent pas de résultats, mais nos prières le peuvent.
3. Un souhait est une pierre lancée par un enfant; une prière est une fusée propulsée vers le ciel. Eph. 3:20-21
4. Les petits groupes sont des laboratoires où l'on apprend ce qu'est la vie de prière.
5. La louange fait partie du petit groupe; nous méditons sur les qualités de Dieu.
6. On ne souligne pas ses besoins, mais les disciples font leurs requêtes. Phl. 4:6
7. Les disciples ne peuvent pas combattre seuls; il faut qu'ils demandent de l'aide.
8. Les disciples savent que Dieu demande des choses difficiles dans l'obéissance.
9. Dieu nous commande de faire des actions de grâce aussi: ce sont les bénédictions et les victoires remportées lorsque Dieu a répondu à la prière.
4. Indiquer le chemin de Christ à d'autres.
1. Sans évangélisation, les disciples sont égocentriques et bloquent le plan du Roi.
2. La tendance normale, c'est d'intérioriser, de se soucier des autres du groupe
3. La tendance normale est d'ignorer le commandement que Dieu nous a donNéh.
4. Tout groupe devrait se soucier des perdus, mais tous n'évangéliseront pas.
5. L'Evangélisation résulte d'une compassion réelle pour les gens perdus.
6. Quelques-uns doivent prier, d'autres doivent donner de l'argent, d'autres doivent donner de leur temps, tout pour la cause de l'évangélisation et des missions.
7. Le service et l'évangélisation contribueront à l'expansion du royaume de Dieu.
8. L'évangélisation fortifie, équilibre, et vivifie chacun sans sa démarche avec Dieu.
9. Le regard porté vers l'extérieur fortifiera l'unité du groupe; il ne la menacera pas.
10. Exécutez le ministère de la réconcilation. 2Co. 5:18
5. Questions
1. Quelles sont les différences entre la prière/l'étude biblique en groupe et la prière/l'étude biblique dans le culte personnel?
2. Avez-vous expérimenté des tensions entre vos buts personnels et les buts collectifs du groupe? Si oui, comment avez-vous résolu la tension?
3. Pensez à la santé de votre groupe. Trouve-t-on les 4 buts qui caractérisent tout groupe en bonne santé? Si non, que pouvez-vous faire pour un juste équilibre?

 

Les Méthodes du petit groupe 2

1. De bonnes méthodes lient la pratique à la théorie.
2. De bonnes méthodes accomplissent les buts du petit groupe.
1. Nous mettons plus en question les méthodes que le contenu.
2. C'est dangereux de déterminer la direction par la méthode plutôt que par le but..
3. De bonnes méthodes répondent à des besoins réels.
4. De bonnes méthodes contribuent au but suprême de la vie: L'Esprit oeuvre sur 3 voies.
1. La Parole: L'Esprit travaille à travers elle; la connaissance n'est pas l'application.
2. L'expérience personnelle: L'Esprit la lie à la Bible par de bonnes méthodes.
1. Lier l'expérience individuelle aux principes bibliques n'est pas automatique.
2. C'est possible qu'on soit dans un petit groupe sans écouter les autres du groupe.
3. Les remarques des autres disciples: L’Esprit parle à travers les disciples.
1. On doit intégrer la communion fraternelle dans la méthode du petit groupe.
2. Plusieurs se réunissent dans un but social, abandonnant l'étude biblique.
5. De bonnes méthodes lient la vie à la vérité - La Bible est inspirée de Dieu et utile. 2Ti. 3:16
1. Commencez en combinant l'étude et les besoins de la vie.
1. La Bible dit que tout est utile; le pragmatiste dit que la Bible est vraie si elle est utile.
2. La tâche est de découvrir le lien entre ce que Dieu dit et les besoins de nos vies.
3. Jésus a commencé avec des questions d’abord, ensuite il a donné des réponses.
1. Il n’a pas expliqué immédiatement à Nicodème comment être né de nouveau.
2. Il n’a pas dit tout de suite à la femme samaritaine qu’il était le Messie.
3. Il n’a pas raconté la parabole de la bonne Samaritaine avant qu’un docteur de la loi lui ait posé une question sur celui qui n’aime pas son prochain.
4. Quand Jésus a entamé une discussion, il a souvent rendu ses disciples perplexes, puis, il donnait une série de questions plutôt que des réponses.
5. Jésus a commencé avec un problème dans la vie, puis il a donné des réponses.
6. Les gens développent plus rapidement lorsqu’ils luttent avec un problème.
1. Dieu se sert de nos épreuves pour stimuler notre croissance spirituelle. Jac. 1:2-4
2. Le stress arrive quand nos pas ne s’accordent pas avec ceux de Dieu.
2. Étudiez la Bible - Les disciples sont de sérieux étudiants de la vérité biblique.
1. On ne mesure pas la véracité de la Bible par le nombre de ceux qui trouvent la voie.
2. Les disciples ne créent pas la vérité; ils l’étudient pour la connaître et l’appliquer.
3. On contraste la bonne nouvelle avec la mauvaise nouvelle de nos vies.
4. Les disciples ne créent pas leur programme; ils suivent celui de Dieu.
3. Observez ce que la Bible dit et demandez ce que le passage signifiait pour l’auteur et les auditeurs, c’est l'interprétation; comprendre la vérité ne suffit pas.
4. Appliquez la vérité - Savoir et croire n’impliquent pas appliquer. Jac. 2:14-26
1. On se pose des questions d’application afin de ne pas gaspiller les connaissances.
1. Quelle différence la Bible devrait-elle faire dans ma vie?
2. Qu’est-ce qui arrivera si je mets ce principe en pratique?
3. Qu’est-ce que je devrais faire avec ce que j’ai appris de ce passage?
2. La bonne application de la Bible fera deux choses:
1. Il changera le coeur, c’est-à-dire l’intérieur; Christ change le caractère.
2. Il changera notre comportement: L’intérieur amène à un changement extérieur.
3. L’application de la vérité est surnaturelle; un pécheur ne peut l’appliquer.

 

Des Conseils pour commencer le petit groupe

1. Conseils
1. Priez que Dieu envoie ceux qui devraient venir.
2. Réfléchissez à ce que Dieu fera à travers vous, non à ce que vous êtes capable de faire.
3. Permettez au Saint Esprit de se servir de vous pour répandre l'Evangile.
4. « Supposez qu’un groupe de soldats se mettent en tête l’idée qu’ils doivent défendre un lion. Le voilà dans une cage, et les soldats arrivent pour le défendre contre ces ennemis. Eh bien, je propose qu’ils s’écartent après avoir ouvert la porte de la caGen. Je crois que ce serait la meilleure façon de défendre le lion. Et la meilleure façon de défendre l’Évangile, c’est de le laisser sortir. » Charles Spurgeon
5. Commencez avec deux disciples chrétiens, si possible.
6. Invitez quelques amis à venir manger à la maison, puis à faire une étude biblique avec vous.
7. Résistez à la tentation de décider vous-même qui seraient intéressés avant de les inviter.
8. Invitez tous ceux qui habitent près de chez vous.
9. Au travail, invitez vos collègues.
10. À l’école, invitez les autres étudiants.
11. Invitez trois fois plus de personnes que vous voulez à l’étude.
12. Invitez de nouvelles personnes chaque semaine.
13. Prenez note des visiteurs à l’église.
14. Ne vous limitez pas aux amis chrétiens.
15. Choisissez une heure, un lieu, un format, et un sujet, selon les désirs du groupe.
16. Que les activités sociales ne dominent pas sur l’étude biblique.
17. Continuez à vous réunir régulièrement.
18. Commencez l’étude en expliquant vos raisons, vos besoins, et votre intérêt à l’étude biblique en petit groupe.
19. Ne vous éloignez pas du sujet de l’étude.
20. Évitez des parenthèses qui ne sont pas liés à l’étude.
21. Que la Bible soit votre seule autorité.
22. Ne prêchez pas.
23. Servez une petite collation à la fin de l’étude, si possible.
24. Travaillez dans de petits groupes de quatre à vingt personnes.
25. Divisez le groupe quand il devient trop grand pour une participation totale.
26. Demandez à l’église de vous fixer un budget et de vous accorder des fonds, si nécessaire.
27. Ne demandez pas d’offrande.
28. Concentrez sur les plus fidèles et ceux engagés dans un ministère de l’église.

 

2. Questions
1. Pensez encore à un petit groupe dans lequel vous êtes engagé. Vous vous servez de quelles méthodes? Les changez-vous souvent? Si oui, y a-t-il une raison pour le changement autre que le désir de changer?
2. Les méthodes du groupe contribuent-elles à l’application de la vérité biblique? Donnez des exemples de la manière dont les méthodes bibliques ont opéré un changement dans la vie des autres et chez vous.
3. Quelles idées proposez-vous pour débuter un groupe biblique qui répond aux besoins de la vie? Qui applique l’Écriture à la vie?
4. En observant d’autres petits groupes, de quelles façons lient-ils la vie à la vérité? Servez-vous de vos observations pour fortifier les applications de la vérité dans votre groupe.

 

Des Tensions dans le petit groupe

1. Des tensions
1. On doit déterminer le style du dirigeant.
1. Autoritaire?
2. Laissez-faire?
2. On doit déterminer l’orientation du dirigeant.
1. Accomplir une tâche?
2. Cultiver des relations?
3. On doit déterminer la façon de se comporter en groupe.
1. Liberté de l’individu?
2. Bien-être du groupe?
2. Des solutions
1. La plupart des solutions actuelles évitent la question du style du dirigeant.
2. Il faut donner aux participants un choix.
3. Il faut équilibrer et mélanger les styles du dirigeant; Il faut veiller au déséquilibre.
1. La direction autoritaire fait peu pour fortifier les disciples.
1. Les leaders autoritaires se confient trop à eux-mêmes et trop peu à d’autres.
2. Les disciples dépendent du dirigeant; celui-ci se méfie des participants.
3. Les disciples préfèrent souvent un dirigeant autoritaire car ils n’assument pas leurs responsabilités; ils ne développent pas leur potentiel social ou spirituel.
4. Les groupes autoritaires étouffent la croissance ou incitent la révolte.
2. Le style « laissez-faire » fait peu pour fortifier les disciples.
1. Les chefs « laissez-faire » se confient trop peu à eux-mêmes et trop aux autres.
2. Ils mettent l’accent sur la liberté de l’individu et sur les liens d’amitié.
3. Ils ne dirigent pas; ils échouent car ils ne cherchent pas les perdus.
4. Le ministre sert les gens, mais ce dirigeant n’assume pas ses responsabilités.
5. On accentue la vérité relative; la vérité absolue n’est pas populaire.
3. L’appel
1. Dieu appelle tout chrétien à diriger; tout chrétien a un don spirituel. Eph. 4:7-13
2. Celui qui influence d’autres est un dirigeant; certains ont le don. Rom. 12:8
3. Dieu appelle tout son peuple à être un sacerdoce royal et saint..
4. Dieu appelle tout dirigeant à suivre; tous ceux qui suivent devraient aussi diriger.
5. On ne peut dire: « Je ne suis pas responsable pour ce ministère; je n’ai pas le don.
6. Dieu appelle tout chrétien à exercer ses dons pour le bien commun.
7. Une personne peut être influente sans être le dirigeant désigNéh.
8. Le chrétien ne doit pas être ordonné pour s’approcher de Dieu et servir d’autres.
9. Les disciples ne devraient pas suivre aveuglément un dirigeant.
10. Chaque disciple a la responsabilité d’avertir, d’encourager, et de fortifier d’autres.
11. On n’excuse aucun disciple de son égarement; chacun est responsable.
12. Les disciples sont responsables envers Dieu, pas seulement envers les hommes
13. Aucun disciple ne devrait en contrôler un autre; aucun membre du groupe n’est passif.
14. Chaque membre doit chercher constamment des moyens de soutenir les autres.
1. Le dirigeant doit voir sa tâche comme celle de permettre aux autres de diriger.
2. Le dirigeant n’est pas un patron; Le vrai dirigeant, c’est celui qui sert. Luc 22:26

 

Le Contrôle du petit groupe

1. Dieu veut que le dirigeant voyage avec ses disciples pour vaincre le Malin.
1. Certaines personnes déléguées ont la charge de certaines fonctions.
2. Le dirigeant appelle ceux de son troupeau par leur nom.
3. Le Bon Berger ne conduit pas ses brebis avec un fouet; ils le suivent volontiers. Mat. 20:28
4. Le dirigeant ne devrait jamais se servir de la corruption pour motiver ses adeptes.
5. La direction des gens ne suit pas le modèle du monde.
6. L’envie excessive de diriger vient du Malin.
7. Le dirigeant des disciples doit être très motivé. 1Ti. 3:1
1. Il doit avoir un amour brûlant qui vient de Dieu.
2. Il doit avoir un désir ardent de servir.
3. Il doit avoir un désir ardent d’aider les disciples à croître.
2. Il y a un besoin urgent de dirigeants qui servent.
1. Jésus était un bon dirigeant à cause de son exemple.
1. Il a appris la prière aux disciples en priant lui-même.
2. Il a appris la direction aux disciples en leur lavant les pieds.
3. Montrer l’exemple est un puissant moyen d’être un dirigeant influent.
2. Le foyer du dirigeant était un modèle de direction.
1. Les anciens devaient présenter aux autres un foyer idéal.
2. Il ne fallait pas seulement écrire ou prêcher sur le ministère.
3. L’hospitalité des anciens devait être exemplaires.
3. Dieu a équipé les dirigeants de qualités distinctives.
1. Le bon dirigeant est apte à recevoir l’enseignement et capable d’enseigner.
1. Les responsables dirigent en aidant les autres à grandir dans leurs connaissances et application des vérités bibliques.
2. Tous les dirigeants du Nouveau Testament étaient capables d’enseigner. 1Ti. 3:2
2. Le bon dirigeant suit fermement la bonne doctrine. Tite 1:9
3. Le bon dirigeant influence les disciples indirectement, non pas directement.
4. Le bon dirigeant ne force pas les disciples à obéir à la Parole.
5. Le bon dirigeant aide les disciples à comprendre la Parole de Dieu.
6. Le bon dirigeant interprète la Parole; il ne prétend pas être la source de la vérité.
7. Le bon dirigeant a un sens de vision profond: les disciples veulent qu’on les oriente.
8. Le bon dirigeant se soucie du développement intérieur chez les pèlerins.
1. Les choses essentielles de la vie et d’éternité ne se mesurent pas. 2Co. 4:17
2. L’âme vaut plus que le corPsa.
9. Le bon dirigeant a une vision stratégique avec des buts éternels.
1. Les disciples savent répondre aux opportunités grâce à la lumière de la vision.
2. Un bon gestionnaire n’est pas forcément un bon dirigeant.
10. Le bon dirigeant s’efforce à inculquer sa vision dans la vie des disciples.
1. Ils étudient la Parole de Dieu.
2. Leur engagement n’est pas à court terme.
3. Leur engagement vise l’avenir, pour un développement spirituel à la gloire de Dieu.

 

L’Équilibre du petit groupe

1. La tension
1. La vraie tâche pour le dirigeant est d’aimer le Seigneur et les autres.
2. Le chef autoritaire dirige en se servant des gens comme un moyen.
3. Le dirigeant « laissez-faire » sacrifie la tâche d’aller vers un monde en besoin pour répondre aux besoins réclamés par les participants.
4. Ni l’un ni l’autre style de direction n’est bon.
5. On ne sert pas des gens pour accomplir une tâcHé.
6. On ne met pas l’accent sur les gens à tel point que l’on ignore la tâcHé.
7. La tâche est un moyen, non pas une fin, pour développer les gens.
8. Les dirigeants se servent des tâches pour développer les gens.
9. On fortifie les disciples lorsqu’on les engage dans le ministère.
2. Quelques directives
1. Commencez et finissez à temPsa.
2. Commencez l’étude par une prière brève, demandant la direction de Dieu.
3. Encouragez chaque personne à participer, mais ne les forcez pas.
1. Que les gens qui ont l’habitude de parler écoutent.
2. Que les gens qui ont l’habitude d'écouter parlent.
4. Ne dites pas plus que ne dit la Bible.
1. Ne donnez pas trop de commentaires spirituels.
2. Ne cherchez pas trop d’applications.
5. Demandez! Posez de bonnes questions.
1. Si quelqu’un vous pose une question en tant qu’expert, posez la question au groupe.
6. Ne donnez pas toute la réponse! Ne parlez pas beaucoup.
1. Si vous ne savez pas la réponse, proposez de l’étudier et d’en parler plus tard.
2. Si on avance une idée hérétique, demandez où cette idée se trouve dans la Bible.
7. Apprenez à dire, « Revenons au sujet, » pour éviter des parenthèses hors sujet.
8. Soyez sensible aux besoins des autres.
9. Confiez-vous à la direction du Saint Esprit.
1. Les moments les plus précieux viennent quelquefois des parenthèses.
10. Rappelez-vous que l’étude biblique n’est pas seulement pour les experts.
1. Maintes fois, les membres ordinaires se servent mieux qu’un expert puisse les servir.
2. « L’expert voit le sujet d’une façon globale et d’une façon différente des autres. Il ne peut comprendre ce qui trouble l’étudiant, et il voit une multitude de problèmes qui devraient troubler l’étudiant, mais ne le tracassent pas. Le camarade de classe peut mieux aider l’étudiant parce qu’il sait moins que l’expert » C.S. Lewis
3. Questions
1. Quels styles de direction avez-vous expérimentés dans des cellules? Comment ces styles ont-ils aidé ou empêché la croissance du groupe?
2. Quel est votre rôle dans un petit groupe? Comment le groupe profite-t-il de vous?
3. Êtes-vous d’accord que tous les chrétiens sont des dirigeants? De quelle façon prenez-vous l’initiative d’aider les autres dans votre groupe?
4. Quelles sont les implications qui résultent de la doctrine sur le sacerdoce royal de tous les saints pour votre groupe?

 

Les Avantages du petit groupe

1. La Croissance
1. Dieu nous a créés pour fonctionner dans une communauté.
2. Le petit groupe n’est pas facultatif; nous tous appartenons à de petits groupes.
3. Nos dons spirituels restent inactifs car ils ne sont pas utilisés dans l’assemblée.
2. L’appartenance
1. Nous nous trouvons attirés aux groupes où nous créons des liens d’amitié.
2. C’est un petit groupe si vous manquez aux autres quand vous ne venez pas.
3. Où dans l’église moyenne a-t-on l’occasion de discuter ses vrais problèmes?
4. Notre société moderne déshumanise les gens et contribue à un sens d’isolement.
5. Les petits groupes en bonne santé répondent au besoin d’appartenance.
3. L’encouragement
1. L’encouragement de l’église est souvent impersonnel et poli.

« Beaucoup expérimentent alors une communion fraternelle qu’ils ne connaissaient pas avant. Ils commençaient à porter les fardeaux des autres et à s’aimer mutuellement. Au fur et à mesure qu’ils apprenaient à se connaître, des liens d’affections se fortifiaient de plus en plus. » Jean Wesley

2. Le groupe est une famille qui répond aux besoins physiques, émotifs, et spirituels.
4. L’application dans la vie
1. L’application des Écritures est précise, spécifique, et personnelle dans le groupe.
2. Dans le sanctuaire, l’application est généralisée et il y a peu de comptes-rendus.
3. Beaucoup ont une Bible, mais peu la lisent; le petit groupe la remet à sa place.
5. L’interaction personnelle
1. L’interaction entre la Bible et les disciples donne au groupe son sens.
2. La grandeur du sanctuaire est réduite à celle du salon; toute la famille s’engaGen.
3. La réflexion est personnelle; les gens se regardent face-à-face.
4. Le petit groupe assure la continuité de l’interaction personnelle.
5. La confiance se développe car il y a plus de contact intime que dans l’assemblée.
6. Le petit groupe permet la discussion; la grande assemblée ne la permet pas.
6. L’évangélisation
1. La maison est plus accessible et neutre (interdénominationnelle) que l’église.
2. Le groupe se réunit dans un milieu familier et intime: bureau, jardin, maison ....
3. Le petit groupe encourage et met les gens à l’aise pour parler de Christ.
4. Certains qui ne viennent jamais à l’église accepteraient une invitation chez vous.
5. Le groupe assure l’affermissement du converti, une évangélisation responsable.
6. Ceux qui évangélisent aident d’autres à évangéliser; les non-chrétiens du groupe communiquent l’urgence et soulèvent les questions auxquelles l'Église répondra.
7. Questions
1. Y avait-il une période dans votre vie où vous avez essayé d’être un chrétien solitaire? Décrivez comment d’autres vous ont aidé à grandir spirituellement.
2. Identifiez les périodes où vous avez vraiment avancé dans votre vie spirituelle?
3. Votre petit groupe a-t-il les avantages discutés? Que ferez-vous pour le fortifier?
4. Quelles mauvaises expériences avez-vous eues en petits groupes? Que pouvez-vous faire pour éviter ces expériences dans l’avenir?

 

Les Types de petits groupes

1. La famille - le petit groupe de base Psa. 78, Psa. 145, Deu. 6
2. L’intérêt - des groupes classés selon leurs intérêts
1. L’âge - le groupe des jeunes
2. Le sexe - les scouts, le groupe des hommes, le groupe des femmes
3. La culture - une église zaïroise à New York
4. Le travail - Full Gospel
3. Le soutien - de l’aide sociale
1. Aux chômeurs
2. Aux divorcés
3. Aux veufs ou aux veuves
4. Aux orphelins
5. Aux malades
6. Aux alcooliques
7. Aux toxicomanes
4. Le ministère - « le voyage intérieur et extérieur »

Le porte-à-porte - Évangélisation Explosive, Quatre Lois Spirituelles

Le plein air - Les Semeurs

L’hospitalité - Un comité d’acceuil

L’abri - Une équipe qui maintient un foyer pour les sans-abri

1. Le réfectoire - Une équipe qui maintient un réfectoire pour les pauvres du quartier
2. L’étranger - Une équipe qui soutient les étrangers de l’église
3. La prison - Une équipe qui rend visite aux prisonniers
5. Les comités de l’église - dirigés par des anciens - des groupes avec une tâche
1. Le diaconat - l’entretien, l’hospitalité, l’abri, le réfectoire, l’étranger, la prison ..
2. Le comité de musique - la chorale, les instruments, les cantiques
3. Le comité d’adoration - le culte du dimanche
4. Le comité d’évangélisation - le porte-à-porte, le plein air, les campagnes ...
5. Le comité d’établissement - les études bibliques
1. Les groupe des hommes
2. Le groupe des femmes
3. Le groupe des jeunes
4. L’école du dimanche
1. Des classements selon les cours
2. Des classements selon l’âge: âgés, mariés, célibataires, jeunes, enfants
6. Le comité d’équipement - la formation des dirigeants
7. Le comité d’expansion - l’implantation d’églises-filles
6. Les cellules à domicile
1. Les études bibliques
2. La prière
7. L’Église à domicile
1. Indépendante
2. Auto-fonctionnante

 

Le Classement du petit groupe

1. Déductive: Une prémisse est démontrée par des passages bibliques (thématique).
1. Prémisse: « Dieu est saint. »
2. Preuve: Exo. 15:11; 1Sa. 6:20; Psa. 99:9; Ésa. 6:3; Eze.39:7; Hab.1:13; Apo. 4:8; Apo. 16:4.
2. Inductive: Les principes ressortent d’un seul texte.
1. On n’a pas besoin de commentaires; on interprète le passage dans son contexte.
2. Le but est de découvrir ce que le texte dit lui-même.
3. Il y a quatre parties distinctes:
1. Réflexion Quelle est ma situation par rapport à ce texte?
2. Observation Que dit le texte?
1. Qui? Auteurs, personnages, lecteurs?
1. Qui l’a écrit?
2. De qui s’agit-il?
3. À qui l’a-t-on écrit?
2. Quoi? Contexte et signification?
1. De quoi s’agit dans ce passage?
2. Quelle type de littérature est-ce?
3. Quel est le sens des mots à souligner?
3. Quand? Époque?
1. Quand le passage était-il écrit?
2. Quand l’évènement a-t-il eu lieu?
4. Ou`? Lieu?
1. Où le passage était-il écrit?
2. Où l’évènement a-t-il eu lieu?
5. Pourquoi? But?
1. Quand le passage a-t-il été écrit?
2. Pourquoi l’évènement a-t-il eu lieu?
6. Comment? Format?
1. Comment le passage a-t-il été écrit?
2. Comment l’évènement s’est-il produit?
3. Interprétation Que signifie le passage?
1. Quel était la signification pour les lecteurs (auditeurs) de l’époque?
2. Quel est le point le plus important du passage?
3. Comment le passage se compare-t-il à d’autres passages bibliques?
4. Quel est le principe général que l’on peut tirer du passage?
5. Que nous dit le passage sur ...? Que signifie ...?
3. Application: Que signifie le passage pour vous?
1. Aujourd’hui quelle situation serait comme celle que l’on trouve dans le passage?
2. Le passage contient-il un enseignement sur Dieu, l’homme, le monde, l’Église ....?
3. Le passage contient-il un exemple, un avertissement, une promesse ...?
4. Comment votre vie devrait-elle être modifiée après cette étude du passage?
5. Dans quels sens avez-vous besoin de ce que nous avons discuté?
6. Le passage vous demande-t-il de louer Dieu ou de lui faire une requête?
7. Quel aspect de votre vie sera différent cette semaine?
8. Quelle est la différence entre ce que dit la Bible et ce que vous faites?

 

Le Contenu de l’étude biblique

1. Les buts de l’étude
1. Regarder en-haut (aimer Dieu de tout votre coeur, de toute votre âme ... ).

« L’attente continuelle d’un monde éternel n’est pas un désir de s’échapper à la réalité, mais un devoir de chaque chrétien. Cela ne signifie pas que nous délaissons le monde présent tel qu’il est. Si on lit l’histoire, on découvrira que ceux qui ont le plus aidé ce monde présent étaient ceux qui s’attendaient au prochain. » C.S. Lewis

2. Faire des disciples (aimer les autres comme vous-même)
1. Évangéliser les non-croyants Marc 16:15
2. Établir les convertis Col. 2:6-7
3. Équiper les saints Eph. 4:11-12
4. Envoyer les dirigeants Marc 3:14, 2Ti. 2:2
2. Types d’études bibliques
1. Évangélique
1. Né de nouveau Jean 3
2. Le fils prodigue Luc 15
2. Doctrinale
1. La sanctification Eph. 4:21-24
2. Le retour de Jésus Christ Mat. 24, 1Th. 4
3. Ethique
1. L’avortement
2. Le divorce
4. Livresque
1. Genèse
2. 1 Thessaloniciens
5. Théologique
1. Dieu le Père
2. La trinité
6. Linguistique
1. L’« évangélisation »
2. La « perfection »
7. Biographique
1. Abraham
2. Moïse
8. Circonstantielle
1. La mort
2. Le coeur blessé
9. Explicative
1. Comment présenter l’Évangile
2. Comment être né de nouveau
10. Illustrative
1. La verge de Moïse
2. Le sacrifice d’Isaac par Abraham
11. Apologétique
1. Le Saint Esprit n’est pas une force.
2. Jésus n’est pas seulement un homme.
12. Persuasive
1. Il faut que vous soyez né de nouveau Jean 3
2. Vous avez perdu votre premier amour Apo. 2:3-5

 

La Structure de l’étude biblique

1. Thématique - Développez un thème avec des versets d’appui.
1. La justification
2. L’assurance
2. Textuel - Développez un petit passage: commentaire, illustrations, application.
1. Jean 3:16
1. Compassion - Dieu a tant aimé le monde
2. Sacrifice - Il a donné son Fils unique
3. Condition - Quiconque croit en lui
4. Promesse - Il ne périra pas, mais il aura la vie éternelle.
2. Mat. 28:19-20
1. Commandement - Faites des disciples
2. Lieu - De toutes les nations
3. Procédure - Allant, baptisant, enseignant
4. Promesse - Je suis toujours avec vous
3. Thématique textuel - Développez un thème, basé sur un texte d'un à trois versets, cherchant des versets d'appui ailleurs dans la Bible.
1. Mat. 4:19 - L'appel
1. De suivre Jésus - « Suivez-moi »
2. De devenir des pêcheurs d'homme - « Je vous ferai pêcheurs d'hommes
2. Jean 1:12 - L'invitation
1. La réception
2. La condition
3. L’adoption
4. Expositoire - Faites un plan et exposez un texte dans son contexte, avec des explications, commentaires et illustrations qui donnent la lumière au sujet.
1. Lévitique 25 - La rédemption
2. Deutéronome 26 - L’offrande
5. Multiple - Préparez de multiples leçons, basées sur le même passage
1. Le fils prodigue
1. Le cadet
2. L'aîné
3. Le père
2. L'entrée de Jésus à Jérusalem
1. Jésus
2. Les disciples
3. La foule
4. Les Romains
6. La présentation
1. Le manuscrit - la lecture
2. La mémorisation - la récitation
3. Les notes - la discussion
4. L’improvisation: la conversation

 

La Planification du petit groupe

1. Le plan Donnez au groupe son infrastructure.
1. Qu'est-ce que vous avez l'intention de faire ensemble?
2. Le contexte du groupe Anticipez le contexte.
1. Qu'est-ce que vous attendez des membres du groupe?
2. S'attendent-ils à passer beaucoup de temps dans la prière et l'évangélisation?
3. Y a-t-il quelques membres du groupe qui ont l'habitude de faire des études bibliques en petit groupe?
4. Le dirigeant a-t-il de l'expérience dans les études bibliques de petit groupe?
5. Y a-t-il des besoins à noter chez ceux du groupe?
6. Y a-t-il du temps pour une collation et des visites chez les membres du groupe?
3. Des activités en groupe Associez les activités à leur contexte.
1. Quelles sortes d'activités en petit groupe planifiez-vous?
2. Passerez-vous la plupart de votre temps à étudier la Bible?
3. Quelle partie de la Bible étudierez-vous?
4. Vous servirez-vous d'un manuel d'études bibliques?
5. Quelles autres activités auront une part dans votre réunion?
1. Chants?
2. Prière?
3. Collation?
4. Sorties?
5. Évangélisation?
6. Stratégie?
7. D'autres ministères?
4. Résultats collectifs: Associez les résultats aux activités et au contexte.
1. Quelles sortes de résultats aimeriez-vous voir chez les membres du groupe?
2. Les membres cherchent-ils de l'aide avec les problèmes de leur vie?
3. Aimeraient-ils comprendre mieux les thèmes principaux de la Bible
4. Aimeraient-ils apprendre à mieux se confier en l'Éternel?
5. Quels sont les buts du groupe?
6. Comment les buts s'associent-ils aux activités et au contexte du groupe?

 

L’Évaluation du petit groupe

1. Le contexte du groupe Est-ce que le groupe a anticipé le contexte?
1. Qu’est-ce que les participants attendaient du groupe? Comment leurs idées ont-elles changé?
2. Est-ce que les participants voulaient passer plus de temps dans la prière ou dans l’évangélisation? Que faut-il changer par conséquent?
3. Est-ce que les participants connaissaient déjà des études bibliques? Comment ont-ils changé à cause de ce groupe?
4. Est-ce que le dirigeant était expérimenté dans des études bibliques? Comment a-t-til changé?
5. Est-ce que les membres du groupe avaient des besoins particuliers? Ont-ils changé?
6. Y avait-il assez de temps pour des visites et une collation? Faut-il changer quelque chose dans ce domaine?
2. Activités du groupe Est-ce que les activités convenaient au contexte?
1. Quelles sortes d’activités avez-vous planifiées? Faut-il les modifier?
2. Avez-vous passé la plupart du temps dans les études bibliques? Allez-vous continuer de la même façon?
3. Quelle partie de la Bible avez-vous étudiée? Quelle partie étudierez-vous maintenant?
4. Aviez-vous besoin d’un manuel de dirigeant? En avez-vous besoin pour la prochaine étude?
5. Quelles autres activités avaient une place dans le groupe? Continuerez-vous de la même façon?
1. Chants?
2. Prières?
3. Collation
4. Sorties?
5. Évangélisation?
6. Stratégie d’évangélisation?
7. D’autres ministères?
3. Les résultats du groupe: Le contexte et les activités ont eu de bons résultats?
1. Quels étaient les résultats que vous vouliez voir chez les participants? Les avez-vous vus?
2. Cherchaient-ils de l’aide pour des problèmes précis? Ont-ils trouvé des réponses?
3. Avaient-ils une compréhension des thèmes essentiels de la Bible en venant à l’étude? En ont-ils une meilleure compréhension maintenant?
4. Voulaient-ils s’engager plus pour le Seigneur avant l’étude? Le font-ils maintenant?
5. Quels étaient les objectifs du groupe? Sont-ils toujours les mêmes?
6. Quelle est la relation entre les objectifs, le contexte, et les activités? Qu’est-ce qui doit changer?

 

La Nouvelle naissance: Nystrom

1. Réflexion
1. Plusieurs ne comprennent pas la phrase, « né de nouveau. Beaucoup pensent qu'ils comprennent, mais en fait, ils ne saisissent pas le sens de l'expression dans son contexte historique et spirituel. Jésus l'a employé il y a deux mille ans dans une conversation privée avec un Juif religieux qui s'appelait Nicodème.
2. Que ressentez-vous lorsque vous entendez l'expression, « né de nouveau? »
2. Observation
1. Lisez Jean 3:1-3.
1. Quelles étapes ont préparé Nicodème pour les paroles de Jésus?
2. Quelles raisons Nicodème pourrait-il avoir pour être surpris des réponses de Jésus?
2. Lisez Jean 3:3-15.
1. Quelles expressions montrent l'importance de la nouvelle naissance?
2. Comment Jesus s'est-il servi de la nature pour aider Nicodème à comprendre?
3. Quelles vérités spirituelles sont illustrées par ces exemples de la nature?
3. Cherchez Nombres 21:6-9.
1. Comment cet incident de l'histoire juive, pourrait-il aider Nicodème à comprendre le message de Christ?
2. Si vous étiez Nicodème, quelles autres questions aimeriez-vous poser à Jésus pendant l'entretien?
4. Lisez Jean 3:16-21. Regardez surtout Jean 3:16.
1. Beaucoup de théologiens appellent ce passage, le message chrétien en un verset.
2. Qu'est-ce que nous apprenons du christianisme de ce verset?
3. Pensez au sens de chaque mot et phrase du verset?
4. Selon le passage, une personne commence-t-elle bien ou mal avec Dieu? Pourquoi?
5. Une personne peut répondre à Dieu de deux façons. Lesquelles?
6. Quel est le résultat de chacune de ces deux réponses?
7. Quelles raisons Jésus a-t-il avancées pour ceux qui ne croient pas en lui?
8. Le verset 19 suggère qu'une raison du refus, c'est que les hommes préfèrent les ténèbres. Pourquoi y a-t-il des gens qui sont à l'aise dans le noir? Comment les ténèbres attirent-elles les gens?
3. Interpretation
1. Il y a des gens qui critiquent le christianisme parce que c'est borNéh. Quelles phrases du passage nous montrent qu'il y a un seul et unique chemin vers Dieu?
2. Selon Jésus, comment une personne se trouve-t-elle en bonne relation avec Dieu?
3. Trouvez-vous que l'expression, « né de nouveau, » convient pour quelqu'un qui vivait dans les ténèbres et qui expérimente maintenant une bonne relation avec Dieu?
4. Pouquoi cette nouvelle relation avec Dieu semblerait-elle comme une nouvelle naissance pour quelqu'un qui vivait dans les ténèbres?
4. Application
1. Que signifie la nouvelle naissance pour vous?
2. Comment avez-vous bénéficié de cette étude?
3. Qu'est-ce que vous changerez dans votre vie à cause de la nouvelle naissance?

 

Consolé pour consoler - Plueddemann

1. Réflexion
1. Une des lettres les plus difficiles à écrire, c’est une lettre de réconfort.Avez-vous déjà remarqué que les notes les plus consolatrices sont celles écrites par des gens qui ont expérimenté la même douleur? Dans cette lettre, Paul écrit à des gens de la perspective de quelqu’un qui souffre comme eux. Paul voit un lien direct entre sa souffrance et la consolation qu’il leur offre.
2. Décrivez un temps où quelqu’un vous a consolé, puis un temps où vous avez consolé quelqu’un d’autre.
2. Observation et interpretation
1. Lisez 2Co. 1:1-11.
1. De quelle autorité est-ce que Paul écrit cette lettre?
2. De quelle façon les mots « grâce et paix » (verset 2) résument-ils la bonne nouvelle et consolent-ils les auditeurs?
3. Comment la description de la bonne nouvelle vous aide-t-elle a comprendre la nature de Dieu? (Verset 3)
4. Quels principes sur la souffrance et la consolation peut-on tirer des versets 4-7?
5. Quels exemples concrets de ces principes avez-vous expérimentés?
6. Comment vous sentez-vous quand vous lisez la description de la souffrance que Paul nous donne dans les versets 8-11?
7. Qu’est-ce que Paul a appris de lui-même à travers sa souffrance? De Dieu?
8. Quelle confiance Paul affirme-t-il (verset 10)?
9. Comment les Corinthiens peuvent-ils aider Paul?
10. Quel sera le résultat de leur aide?
3. Application
1. Pensez à un temps où Dieu vous a aidé à supporter une épreuve et à en tirer des bénédictions?
2. Quelle est votre position vis-à-vis la consolation maintenant? Est-ce qu’on vous console? Consolez-vous quelqu’un d’autre? Avez-vous besoin de consolation?
3. Que dit ce passage sur vos besoins?
4. Priez ensemble, demandant à Dieu de vous aider à mettre votre espérance en lui (verset 10) et à aider quelqu’un qui souffre.
5. Identifiez les individus de votre groupe ou en dehors du groupe qui ont besoin de vos prières de consolation ou de délivrance? (Versets 10-11).

 

Plans du salut - Stowe Alliance

1. Les étapes vers le ciel
1. Reconnaître votre péché. Rom. 3:23
2. Vous repentir de votre péché Act. 3:19
3. Confesser votre péché. 1Jn. 1:9
4. Abandonner votre péché. Ésa. 55:7
5. Confesser Christ. Rom. 10:9
6. Recevoir Christ. Jean 1:12
2. La voie romaine
1. Reconnaître votre culpabilité. Rom. 3:19
2. Placer votre foi en Christ. Rom. 3:22
3. Avouer que vous êtes pécheur. Rom. 3:23
4. Croire que Dieu vous justifie en Christ. Rom. 3:24
5. Croire que le sang couvre vos péchés. Rom. 3:25
6. Croire que Christ vous justifie par la foi. Rom. 3:26
7. Confesser et croire à sa résurrection. Rom. 10:9
3. La vie transformée
1. Votre péché Rom. 3:23
2. Votre mort ou votre vie Rom. 6:23
3. Votre vie et son sang Rom. 5:8-9
4. Votre confession et votre foi Rom. 10:9
5. Votre salut Rom. 10:13
4. Jésus
1. La Porte Jean 10:9
2. La Vie Jean 10:10
3. Le Berger qui donne sa vie Jean 10:11,15
4. Le Christ qui donne la vie éternelle Jean 10:24-28
5. La Résurrection pour celui qui croit Jean 11:25-26
6. Le Chemin, la Vérité, la Vie Jean 14:6
5. La vie en Christ
1. Être crucifié. 2Co. 5:14
2. Être en Christ. 2Co. 5:15
3. Être une nouvelle créature. 2Co. 5:17
4. Être réconcilié avec Dieu. 2Co. 5:18
5. Être un ambassadeur pour Christ. 2Co. 5:20
6. Être une image de la justice de Dieu. 2Co. 5:21
7. Être réceptif au jour favorable de votre salut. 2Co. 6:2
6. Votre plan?

La nouvelle naissance - Stowe Alliance et Dale Garside

1. Qu’est-ce que la nouvelle naissance?
1. Jean 3:6 Une naissance spirituelle
2. Rom. 6:4-5 Un enterrement et une résurrection
3. 2Co. 5:17 Une transformation
2. Pourquoi faut-il la nouvelle naissance?
1. Jean 3:16 Car Dieu a tant aimé le monde
2. Rom. 3:10 Car personne n’est juste
3. Rom. 8:7-8 Car nous ne pouvons plaire à Dieu
4. Héb. 9:27 Car il y a un jugement après la mort
3. À qui est destinée la nouvelle naissance?
1. Mat. 18:3 A ceux qui deviennent comme des enfants
2. Jean 1:12 À ceux qui le reçoivent
3. Jean 3:16 À ceux qui croient
4. Quand la nouvelle naissance peut-elle survenir?
1. 2Co. 6:2 Maintenant
5. Où la nouvelle naissance peut-elle avoir lieu?
1. Act. 17:30 Partout
2. 1Co. 1:2 Partout
3. 2Co. 2:14 Partout
6. Comment la nouvelle naissance arrive-t-elle?
1. Jean 3:5 Par l’eau et par l’esprit
2. Jean 3:6-8 Comme un vent qui souffle où il veut
3. Tite 3:5 Selon la miséricorde de Dieu
4. 1Jn. 5:1 En croyant que Jésus est le Fils de Dieu
7. Comment savons-nous que nous sommes nés de nouveau?
1. Rom. 8:16 L’Esprit de Dieu témoigne à notre esprit
2. Pierre 1:23 Par la Parole de Dieu
3. 1Jn. 1:7 En marchant dans la lumière
4. 1Jn. 5:18 En nous gardant du péché

 

Jésus Christ - Stowe Alliance

1. Qui est Jésus Christ?
1. Jean 1:1,14 Il est Dieu dans la chair.
2. Jean 10:30 Il est un avec le Père.
3. Jean 20:28 Il est Seigneur et Dieu
4. Col. 1:15 Il est l’image du Dieu invisible.
5. 1Jn. 5:20 Il est le Dieu véritable
6. Jean 5:18 L’égal à Dieu
2. Qui peut recevoir Jesus Christ?
1. Jean 3:16 Quiconque croit en Lui
2. Rom. 10:9 Quiconque confesse et croit dans son coeur
3. Pourquoi un homme a-t-il besoin de Jésus Christ?
1. Jean 14:1-6 Il nous prépare une place au ciel.
2. Act. 4:12 Il n’y a de salut en aucun autre.
3. Rom. 5:12 Tous ont péché.
4. Éph. 2:1 L’homme est sous le contrôle de Satan.
5. Héb. 9:27 L’homme doit mourir après quoi vient son jugement.
6. 1Jn. 1:7 Le sang de Jésus nous purifie de tout péché.
4. Quand peut-on rencontrer Jésus Christ?
1. 2Co. 6:2 Aujourd’hui est le jour favorable.
5. Où peut-on rencontrer Jésus Christ?
1. Apo. 3:20 À la porte de votre coeur
6. Comment un homme s’approche-t-il de Jésus?
1. Luc 5:32 Vous repentir de vos péchés.
2. Luc 19:10 Reconnaître que vous êtes perdu.
3. Rom. 3:10 Confesser que vous n’êtes pas juste.
4. Rom. 5:8 Venir à Lui tel que vous êtes.
7. Comment savez-vous que vous l’avez rencontré?
1. Rom. 8:14, 16-17 L’Esprit de Dieu me le dit.
2. 2Co. 5:17 Je suis une nouvelle créature.
3. 1Jn. 5:10 J’ai son témoignage en moi-même

1. Questions de réflexion
1. Si on ne mange pas pendant toute une journée, qu’est-ce qui se passe? Après un mois sans manger? Pourquoi mange-t-on? Pourquoi lire la Bible?
2. Connaissez-vous ceux qui ne lisent pas la Parole? Comment est leur vie?
3. Connaissez-vous ceux qui lisent la Parole régulièrement? Comment est leur vie?
2. Questions d’analyse (chaque numéro représente un jour de la semaine.)

1. Qu’est-ce que la Parole?		3. Comment décrire la Parole?
Deu. 8:3 (Mat. 4:4)	Le pain	Psa. 19:7-11	Parfaite, vraie
Psa. 119:105 (Pro. 6:23)	Une lampe	Rom. 7:12	Sainte, juste, bonne
Jér. 23:29	Le feu/un marteau	4. Pourquoi Dieu l’a donnée?
Jean 1	Jésus	Jean 20:31	Pour la vie
Jean 6:63	L’Esprit/la Vie	Rom. 15:4	Pour l’espérance
Rom. 1:16	Une puissance divine	1Co. 10:11	Pour l’instruction
Eph. 6:17 (Héb. 4:12)	l’épée	1Jn. 5:13	Pour l’assurance
1Pi. 1:25; 2:2	Le lait	4. Pourquoi lire la Parole?
1. Que faire avec la Parole?		Deu. 17:19-20	Pour craindre Dieu
Deu. 11:18-19	Mémoriser/enseigner	Jos. 1:8	Pour réussir
Jos. 1:8	Méditer	Psa. 119:9 (Jean 15:3)	Pour être pur
Jos. 23:6	Observer/pratiquer	Psa. 119:11	Pour éviter le péché
Psa. 126:5-6	Semer	Eph. 5:26	Pour se sanctifier
Ésa. 34:16 (Jean 5:39)	Consulter/Lire	2Ti. 2:15-17	Pour être approuvé
Col. 3:16	Instruire/Exhorter	5. Où est la Parole?
Jac. 1:22-25	Mettre en pratique	Deu. 6:6 (Deu. 11:11:18; Luc 2:51)	Dans nos coeurs
2. Qui nous l’a donnée?		Deu. 11:19	Dans nos maisons
Jean 1:14	Jésus	Jean 1:14	Au milieu de nous
Act. 1:16	Le Saint Esprit	6. Quand l’appliquer?
2Ti. 3:16	Dieu	Deu. 11:19	Tout le temps
2Pi. 1:20-21	L’Esprit et l’homme	Deu. 17:19	Tous les jours
3. Comment l’appliquer?		Jos. 1:8	Jour et nuit
Deu. 4:2 (Deu. 12:32)	Sans la changer	6. Quand se termine-t-elle?
Psa. 119:47, 97, 140	Avec amour	Psa. 119:89 (Ésa. 40:8; Mat. 5:18)	Jamais
Act. 17:11	Avec vérification
1Pi. 1:22	Avec obéissance
1Ti. 1:8	D’une façon légitime

3. Questions d’application
1. Comment Dieu vous a-t-il parlé pendant cette étude?
2. Avez-vous une Bible? Qu’en ferez-vous?
3. Quel est votre plan de lecture biblique?
4. Que changerez-vous à cause de cette étude?

1. Question de réflexion
1. Comment reconnaître les époux qui communiquent bien et ceux qui communiquent mal?
2. Connaissez-vous des gens qui ne s’entendent pas? Pourquoi?
3. Comment est la communication entre les époux en bonne relation?
2. Questions d’analyse (Chaque numéro représente un jour de la semaine.)

1. Qu’est-ce la prière?		3. Comment prier?
Gen. 32:9-12	Des requêtes	Exo. 19:5	Écouter sa voix
1Ch. 29:10-19	La louange	2 Chr. 7:14	Humble et réceptif
2 Chr. 1:7-12	Une requête	Mat. 6:7	Pas de vaines répétitions
Psa. 51	La confession	Mat. 17:20	Avec foi
Mat. 6:9-13 (Lu.11:2-4)	La louange, des requêtes	Luc 11:5-13	Avec persévérance
Luc 1:46-55 (1Th.5:18)	Les actions de grâce	Jean 16:24	Au nom de Jésus
Jean 17 (Ep.1:15-23)	L’intercession	Act. 6:4	Avec application
1. Quels sont les obstacles?		Eph. 6:18	Par le Saint Esprit
Psa. 66:18 (Ésa. 59:1-2)	L’iniquité	Php. 4:6-7	Sans inquiétude
Jean 15:7	La division / désobéissance	4. Pourquoi prier?
Jac. 1:6-7	Le doute	Psa. 20:1	À cause de la détresse
Jac. 4:2-3	La passivité et les motifs	Jér. 33:3	À cause de l’inconnu
Jean 3:21-22	Une mauvaise conscience	Mat. 7:7-11	Recevoir/Trouver/Accueillir
2. Qui prie?		1Jn. 1:9	Le pardon des péchés
2 Chr. 7:14	Le peuple de Dieu	5. Où prier?
Mat. 7:8	Quiconque	Psa. 63:1	Dans le désert
Jean 1:12 (Rom. 8:14-15)	Ceux qui ont reçu Jésus	Mat. 6:6	Dans le lieu secret
R. 8:26-27	Le Saint Esprit	Act. 4:31	Dans le lieu de réunion
Jac. 1:5	Qui manque la sagesse	6. Quand prier?
		Psa. 55:18	Soir, matin, après-midi
		Psa. 63:7	Les veilles de la nuit
		Eph. 6:18	En toute occasion
		1Th. 5:17	Sans cesse

3. Questions d’application
1. Comment Dieu vous a-t-il parlé pendant cette étude?
2. Où aimez-vous prier? Pourquoi?
3. Comment pouvez-vous encourager d’autres personnes à prier?
4. Quelles réponses à la prière avez-vous vues?
5. Que changerez-vous à cause de cette étude?

1. Questions de réflexion
1. Comment va le culte dans votre église locale? Et votre culte personnel?
2. Connaissez-vous des gens qui ont abandonné le culte? Pourquoi?
3. Connaissez-vous des gens qui vont au culte fidèlement? Pourquoi?
2. Questions d’analyse (Chaque numéro représente un jour de la semaine)

1. Qu’est-ce que l’adoration?		3. Comment adorer?
Ne. 8:1-12	Lire la Parole	Le. 10:1-3	Sanctifié
Psa. 95:3-7	Célébrer	Psa. 29:2	Prosterné
Psa. 138	Chanter, remercier	Psa. 84:1-2	Soupirant
Psa. 150 (Psa. 147:1)	Louer	Psa. 89:7	Chantant, dansant
Deu. 26 (1Ch. 16:29)	Donner	Psa. 95:6	Humble
Act. 2:37-39	Vous repentir	Éc. 5:1	En gardant silence
Act. 4:32-35	S’unir, partager	Ha. 2:20	En silence
Act. 6:1-7	Prier, servir	Jean 4:20-24	En Esprit, en vérité
1Co. 11:23-29	Communier	4. Pourquoi adorer?
Col. 2:10-12	Se faire baptiser	Psa. 84:5	Pour être heureux
1. Quels sont les obstacles?		Psa. 95:7	On est son peuple
Deu. 11:16 (Act. 17:29)	Idolâtrie	5. Où adorer?
2. Qui adore?		Deu. 12:5	Au lieu qu’il choisit
Psa. 27:4	Moi	Luc 2:37 (Luc 4:16)	Dans le temple
Mi. 4:2	Les nations	Jean 4:21	Partout
Apo. 4:10 (Apo. 11:16)	24 Elders	6. Quand adorer?
Apo. 17:11	Angels	Eph. 5:18-19	Rempli de l’Esprit
2. Pourquoi adorer?
Mat. 2:11 (Mat. 14:33)	Jesus
Mat. 4:10	God

3. Questions d’application
1. Comment Dieu vous a-t-il parlé pendant cette étude?
2. Que changerez-vous dans votre culte à cause de cette étude?
3. Comment encouragez-vous d’autres à participer au culte?

1. Questions de réflexion
1. Si on sépare une braise des autres dans un feu, que lui arrive-t-il?
2. Quand un membre du corps nous fait mal, comment nous sentons-nous partout?
3. Que fait votre église pour ses membres?
2. Questions d’analyse (Chaque numéro représente un jour de la semaine)

1. Qu’est-ce que la communion?		4. Pourquoi la communion?
Ro.12:5-8 (1Co. 12:4 -31)	Le corps	Jean 17:21	Pour l’unitié
1Pi. 3:8-9	L’unité	Act. 2:47	Pour le salut
1. Quels en sont divers aspects?		5. Où avoir la communion?
1Co. 16:1-3	Le partage	Mat. 18:20	Où 2 ou 3 se réunissent
2Co. 1:1-4	La consolation	Act. 2:46	Le temple ou la maison
Gal. 6:6	L’enseignement	6. Quand la communion?
1. Quels en sont les obstacles?		Luc 24:32	On explique la Bible
1Co. 1:10-13	La division	Act. 2:46	Tous les jours
Héb. 10:24-25	L’abandon
Jac. 2:1-4	Le favoritisme
2. Qui a cette communion?
Jean 15:5	Attachés à lui
1Co. 1:9	Fidèles
Jean 17:20	Croyants
3. Comment cette communion?
Mat. 18:20	Dans son nom
Act. 2:44-47	Réunis ensemble
Act. 4:32-35	D’un seul coeur
Rom. 15:25-27	Aidant les pauvres
1Co. 13:1-8	Avec amour
Php. 2:1-8	Avec unité
1Jn. 1:7	Dans la lumière

3. Questions d’application
1. Comment Dieu vous a-t-il parlé pendant cette étude?
2. Quels sont vos dons spirituels?
3. Quels dons vous servez-vous pour le ministère?
4. Que pouvez-vous faire pour encourager l’unité dans le corps de Christ?
5. Que changerez-vous à cause de cette étude?

1. Questions de réflexion
1. Que pensez-vous d’un homme qui regarde sans rien dire lorsqu’un aveugle s’approche d’une falaise, perd son équilibre, et tombe à sa mort?
2. Un chasseur reste-t-il à la maison pour chasser du gibier? Un pêcheur attend-il l’arrivée des poissons à la maison? Où un temoin va-t-il pour gagner des âmes?
3. Quel est votre meilleur souvenir d’un témoignage présenté devant les gens?
2. Questions d’analyse (Chaque numéro représente un jour de la semaine.)

1. Qu’est-ce le témoignage		3. Comment témoigner?
Mat. 16:13-17	Parler de Jésus	Mat. 28:18-20	Allant/baptisant/enseignant
Marc 5:19	Tout ce que Jésus fait	Act. 1:8	Le Saint Esprit sur nous
Jean 3:5-8	La nouvelle naissance	Act. 4:31	Rempli de l’Ésprit
Jean 4:5-29	L’eau vive	Eph. 4:20-24	Juste et saint
Act. 4:20	Ce qu’on voit et entend	1Pi. 2:11-12	Se séparant de la chair
Act. 17:16-34	Dialogue dans le temple	1Pi. 3:15	Doucement/avec respect
2Co. 3:2-3	La lettre dans le coeur	4. Pouquoi témoigner?
1Th. 1:8	L’écho de la Parole	Mat. 5:16	Pour glorifier Dieu
1. Quels sont les aspects?		Mat. 11:27-30	Pour révéler le Père
Exo. 34:7	Dieu punit le péché.	Jean 15:16	Pour porter des fruits
Jean 3:16	Dieu se sacrifie.	Col. 2:13-14	Pour être ressuscités
Act. 16:31	Les croyants sauvés	5. Où témoigner?
Rom. 6:23	Tous ont péché.	Mat. 28:19-20	À toutes les nations
2Co. 5:18-21	Jésus nous réconcilie	Marc 16:15	Au monde entier
Eph. 2:8-9	Sauvés par sa grâce.	Act. 1:8	Aux extrémités de la terre
1. Quels sont les obstacles?		6. Quand témoigner?
Mat. 16:7-8	Un manque de foi	1Pi. 3:15	Toujours
2. Qui témoigne?
Act. 1:8	Les disciples de Christ
Act. 8:4-8	Des chrétiens ordinaires

3. Questions d’application
1. Comment Dieu vous a-t-il parlé pendant cette étude?
2. Comment pouvez-vous encourager d’autres à témoigner?
3. Que changerez-vous à cause de cette étude?

1. Questions de réflexion
1. Selon beaucoup, qu’est-ce que le clergé? Un laïc? Leurs notions sont bibliques?
2. Qui travaille le plus dans l’église? Les dirigeants ou l’assemblée? Est-ce biblique?
3. Selon vous, quels sont les signes d’une église en bonne santé?
2. Questions d’analyse (Chaque numéro représente un jour de la semaine)

1. QU’EST-CE QUE L’HÉRITAGE?
Act. 26:18	Le pardon des péchés et une place parmi les saints
Tite 3:5-7	Christ nous a sauvés afin que nous héritions la vie éternelle.
Héb. 9:15	Une nouvelle alliance éternelle pour ceux qui ont été appelés
Jacques 2:5	Le royaume qu’il a promis aux pauvres
2. QUI EST L’HÉRITIER?
Act. 8:21	Celui qui a le coeur droit devant Dieu
Act. 20:32	Les sanctifiés
Rom. 8:16-17	Ces enfants, ceux qui souffrent avec lui afin d’être glorifiés avec lui
Galates 3:18	À Abraham, à celui qui reçoit la promesse
Galates 3:29	Ceux qui appartiennent à Christ
Galates 4:1,7	L’ancien esclave devenu fils de Dieu
3. COMMENT LE RECEVOIR?
Rom. 4:13-14	Par la justice de la foi
Éph. 1:11	Ayant été prédestinés par la résolution de Dieu
Héb. 11:7	Par la foi, divinement averti, saisi d’une crainte respectueuse
1 Pierre 5:3	Non dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, étant des modèles
4. POURQUOI LE RECEVOIR?
Col. 1:12	Le Père vous a rendus capables de recevoir l’héritage
Col. 3:24	Vous savez que Dieu vous réserve une récompense.
Héb. 6:17	Dieu voulait montrer aux héritiers l’immutabilité de sa résolution.
5. OÙ SE TROUVE L’HÉRITAGE?
1 Pierre 1:4	Il vous est réservé dans les cieux.
6. QUAND LE RECEVOIR?
Héb. 11:8	Lors de votre vocation, quand vous obéissez et quittez l’ancienne vie

3. Questions d’application
1. Lisez 1 Pierre 2:9-10. Faites-vous partie du sacerdoce royal? Que fait un prêtre?
2. Comment Dieu vous a-t-il parlé pendant cette étude?
3. Comment pouvez-vous aider les spectateurs à devenir des joueurs dans l’église?
4. Qu’est-ce que vous changerez à cause de cette étude?

1. Questions de réflexion
1. Connaissez-vous ceux qui donnent beaucoup à Dieu? Comment sont-ils?
2. Connaissez-vous ceux qui ne donnent pas beaucoup à Dieu? Comment sont-ils?
3. Lequel des deux types de personnes aimerez-vous ressembler?
2. Questions d’analyse (Chaque numéro représente un jour de la semaine)

1. Qui fait l’offrande?		5. Comment faut-il la faire?
Toi	Deu. 26:1	Avec préparation à l'avance	Deu. 26:2
Les chefs de famille	Néh. 7:70	Avec joie	Deu. 26:11; II Cor. 9:7
Les églises	Act. 8:1	Avec discipline	Deu. 26:13
Les disciples	Act. 11:29	Avec intégrité	Deu. 26:14; Mal. 1:6-14
2. Quand faut-il faire l’offrande?		Selon vos moyens	Deu. 16:17; Ac.11:29
A ton appropriation de l'héritage	Deu. 26:1	A l'insu du bénéficiaire	Ruth 2:15
Au premier jour de la semaine	I Cor. 16:2	Avec spontanéité	Ésa. 1:6
Au milieu des épreuves	2Co. 8:2-3	De bon coeur	Exo. 25:2; Exo. 35:5
3. Qu’est-ce qu’il faut offrir?		Dans un esprit disposé	Exo. 35:5; 2Co. 8:12
Les prémices que Dieu donne	Deu. 26:2	Avec discrétion	Mat. 6:1-4
La dîme	Deu. 26:12; Mal.3:7-10	Gratuitement	Mat. 10:8
Vos enfants	Gen. 22:9	Dans un but commun	Act. 4:34-35
Toutes sortes d'objets	Exo. 35:22	Avec honnêteté	Act. 5:1-11
Plus qu'il ne faut	Exo. 36:6	Avec simplicité	Rom. 12:8
De votre nécessaire	Lév. 21:4, Marc 12:44	Avec amour	1Co. 13:3
Des cadeaux	Deu. 15:14	Avec libéralité	Héb. 13:16; 1Ti. 6:18
Plus qu'on prévoit	1Ch. 29:3	6. À qui faut-il la faire?
Le coeur brisé	Psa. 51:19	Au prêtre	Deu. 26:3
De tes biens	Pro. 3:9	A Dieu	Deu. 26:4,10
Des vêtements	Ésa. 58:7	Aux solitaires	Deu. 26:12
Votre maison	Ésa. 58:7	A votre ennemi	Pro. 25:21
De tes richesses	Mic. 4:13	A ceux qui demandent	Mat. 5:42
La chose que vous manquez	Marc 10:21, Luc 18:22	À celui dans le besoin	Luc 10:34-35
Votre temps	Luc 10:34-35	Aux faibles	Act. 20:35
Vos connaissances	Luc 10:34-35	Aux saints	Rom. 12:13; Gal. 6:10
Votre argent	Luc 10:34-35	Aux ouvriers de Dieu	Php. 4:16
Ce qui est dedans	Luc 11:41	7. Pourquoi faut-il la faire?	Deu. 26:3,7-9
Les choses temporelles	Luc 12:33	A cause de ta délivrance	Deu. 26:3,7-7
Le corps	Rom. 12:1-2	C'est un commandement	Deu. 26:16; Luc 6:38
4. Où faut-il faire l’offrande?		Vous avez un contrat	Deu. 26:17-19
Au sanctuaire	Deu. 26:2	Pour manger dans l'église	Mal. 3:10
Dans votre pays	Deu. 15:7	Pour qu'on vous donne	Luc 6:38
A la maison du trésor	Mal. 3:10	A cause du repentir	Luc 19:8
Sur la route	Luc 10:10:34-35	Pour aider les frères/soeurs	Act. 2:45

3. Questions d’application
1. Comment Dieu vous a-t-il parlé pendant cette étude?
2. Comment pouvez-vous encourager d’autres à faire l’offrande comme il faut?
3. Que changerez-vous à cause de cette étude?

 

Un stratège biblique – Néhémie - dale c. garside

Néh. 2:20: « Le Dieu des cieux nous donnera du succès. Nous, ses serviteurs, nous nous lèverons et nous bâtirons. »

1. Révélation (Découverte) 1

A. Enquête « Je les questionnai ... » 1:2

B. Deuil « je pleurai ... » 1:4

C. Prière « écoute la prière ... » 1:5-11

2. Planification (Préparation) 2

A. Réunion « j'offris le vin au roi ... » 2:1-2

B. Proposition « envoie-moi en Judée 2:3-5

C. Calendrier « je lui fixai un temps ... » 2:6

D. Précautions « qu'on me donne des lettres ... » 2:7-10

E. Inspection « considérant les murailles en ruine ... » 2:11-16

F. Recrutement « Venez, rebâtissons la muraille ... » 2:17-18

3. Action (Mise-en-oeuvre) 3

A. Mobilisation partielle « les principaux ne se soumirent pas » 3:5

B. Répartition des tâches « à côté d'eux », « après eux » 3:2-12, 16-31

4. Opposition (Juif, Ammonite, Arabe) Sanballat, Tobija, Guéschem, Noadia 4-6

A. Sentiment d'incapacité « nous ne pourrons pas bâtir ... » 2:10

B. Moquerie « ils se moquèrent de nous » 2:19

C. Mépris « ils nous méprisèrent » 2:19

D. Colère « il fut en colère » 4:1,7

E. Complots « ils se liguèrent pour attaquer » 4:8

F. Défense « tenaient une arme de l'autre » 4:16-17

G. Ruse « Ayons ensemble une entrevue » 6:2

H. Fausses accusations « Le bruit se répand ... » 6:6

I. Menaces « ils viendront pour te tuer » 6:10

5. Restitution (Encouragement) 5

A. Murmures « Il s'éleva de grandes plaintes » 5:1

B. Injustices « vous prêtez à intérêt à vos frères » 5:7

C. Sacrifice (désintéressé) « pas réclamé les revenus du gouverneur. » 5:14,18

D. Participation « J'ai travaillé à la réparation » 5:16

E. Vision « Tout ... pour ce peuple » 5:19

6. Résultats (Rapport) 7-12

A. Succès « La muraille fut achevée en 52 jours » 6:15

B. Confiance « Consentirent à résider » 6:16; 11:2

C. Petit commencement « Les maisons pas bâties » 7:4

D. Statistiques « Dénombrement » 7:5,66-73;10:1-27;11;12

E. Réveil « Tout le peuple s'assembla » 8-9

1. Attention 1ère lecture 8:2-3

2. Adoration Culte collectif 8:6

3. Destitution Repentance 8:9

4. Célébration Joie 8:10

5. Proclamation Publication 8:15

6. Digestion Lecture régulière 8:18

7. Réunion Assemblée 8:18

8. Séparation Mise-à-part 9:2

9. Confession Aveu des péchés 9:2-37

10. Résolutions Offrandes 10:28-39

7. Vérification (Évaluation) 13

A. Rétrogrades « le sacrificateur Eliaschib, TobiJac. » 13:4-5

B. Retour « du roi la permission de revenir » 13:6-7

C. Découverte « disposant une chambre pour TobiJac. » 13:7

D. Restauration « j'ordonnai qu'on purifie les chambres » 13:8-10

E. Réformes « les portions des Lévites » 13:12-31

F. Réinstallation « je les remis à leur poste« 13:11

G. Offrandes « toute Judée apporta la dîme » 13:12

 

Le rapport de votre étude biblique

1. Nom du dirigeant
2. Nom du témoin
3. Lieu
4. Date
5. Heure
6. Durée
7. Personnes présentes
8. Textes bibliques
9. Titre de l’étude
10. Thème de l’étude
11. Type et but de l’étude
12. Littérature donnée

 

1. Plan détaillé de l’étude (mettez ici les points majeurs et secondaires avec vos questions, réponses, et versets d’appui, ou écrivez l’étude au verso du formulaire.)
2. Évaluation du dirigeant
1. Points faibles
2. Points forts
3. Autres remarques
3. Évaluation du témoin
1. Points faibles
2. Points forts
3. Autres remarques
4. Commentaires des participants
1. Points faibles
2. Points forts
3. Autres remarques